Хадис 3703
сахихعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعاً، وَنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعاً.
Джабир ибн ‘Абдуллах аль-Ансари, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил делать настой (набиз) из изюма и сушёных фиников, которые смешиваются друг с другом, и запретил делать набиз из смеси недозрелых и свежих фиников.
Хадис 3704
сахихعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، وَعَنْ خَلِيطِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ، وَعَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ، وَقَالَ: انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَةٍ.
‘Абдуллах ибн Абу Катада передаёт от своего отца, что он запретил* делать плодовый настой (набиз) из смеси изюма и сушёных фиников, а также из смеси недозрелых и сушёных фиников, а также из смеси недозрелых и свежих фиников** и сказал: «Настаивайте каждый вид в отдельности».
Хадис 3705
сахихعَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: نَهَى عَنِ الْبَلَحِ وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ.
Ибн Абу Лейля передаёт от одного из сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил смешивать для настаивания недозрелые и сушёные финики, а также изюм и сушёные финики.
Хадис 3706
да‘иф иснадعَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَتْ: سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَةَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَنْهَى عَنْهُ؟ قَالَتْ: كَانَ يَنْهَانَا أَنْ نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخاً، أَوْ نَخْلِطَ الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ.
Кабша бинт Абу Марьям передаёт: «Я спросила Умм Саляму о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запрещал, и она ответила: “Он запрещал нам вываривать финиковые косточки при приготовлении напитков, а также настаивать вместе изюм и сушёные финики”».
Возможно, причина запрета в том, что обработка лишает финиковые косточки первоначальных свойств и после этого они становятся непригодными для кормления скота, или в том, что это портит вкус фиников.
Хадис 3707
да‘иф иснадعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كَانَ يُنْبَذُ لَهُ زَبِيبٌ فَيُلْقى فِيهِ تَمْر، أوَتَمْرٌ فَيُلْقى فِيهِ زَبِيبٌ.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что для Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, делали набиз из изюма и добавляли в него финики, а также делали набиз из фиников и добавляли в него изюм.
Хадис 3708
да‘иф иснадعَنْ صَفِيَّة بِنْت عَطِيَّةَ قَالَتْ: دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى عَائِشَةَ، فَسَأَلْنَاهَا عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، فَقَالَتْ: كُنْتُ آخُذُ قَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ وَقَبْضَةً مِنْ زَبِيبٍ، فَأُلْقِيهِ فِي إِنَاءٍ، فَأَمْرُسُهُ، ثُمَّ أَسْقِيهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.
Сафийя бинт ‘Атыйя передаёт: «Я зашла к ‘Аише вместе с другими женщинами из племени ‘Абду-ль-Кайс, и мы спросили её о финиках и изюме. Она ответила: “Я брала горсть изюма и горсть фиников, бросала в сосуд, заливала водой и потирала плоды пальцами, а потом поила Пророка, мир ему и благословение Аллаха”».
Некоторые учёные считают, что запрещено делать набиз из смеси этих двух плодов, даже если он не обладает опьяняющим свойством. Такого же мнения придерживались ‘Ата и Тавус, а также имам Малик, имам Ахмад, Исхак ибн Рахавейхи и большинство шафиитов и ахль аль-хадис вообще. Они сказали, что употребляющий такой напиток до приобретения им опьяняющего свойства совершает грех, а употребляющий его после приобретения им указанного свойства уже дважды грешен. Суфьян ас-Саури и имам Абу Ханифа считали употребление напитка из смеси этих двух плодов до начала брожения разрешённым. Такого же мнения придерживались товарищи имама Абу Ханифы. Аль-Лейс ибн Са‘д утверждал, что причина нежелательности заключается в том, что напиток из смеси этих плодов быстрее закисает и начинает бродить, чем напиток, изготовленный только из фиников или только из изюма.