عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثَلاَثاً ثُمَّ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ. إِلَى هَا هُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُسَدَّدٍ، ثُمَّ اتَّفَقَا: أَلاَ إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِى الْجَاهِلِيَّةِ تُذْكَرُ وَتُدْعَى مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَىَّ، إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ، وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ. ثُمَّ قَالَ: أَلاَ إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ: مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِى بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا. وَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ.
عَنْ وُهَيْبٌ، عَنْ خَالِدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ.
‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что в день покорения Мекки Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обратился [к людям] с речью. Он трижды произнёс: «Аллах Велик!» — после чего сказал: «Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, Который выполнил Своё обещание, помог Своему рабу и один разбил союзные племена»*. [Потом Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал]: «Поистине, всё, что служило предметом хвастовства и поводом для высокомерия во времена невежества, будь то пролитая кровь или имущество, — у меня под ногами**, за исключением поения паломников и служения Дому»***. Далее [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха] сказал: «Поистине, компенсация за неумышленное убийство, похожее на умышленное****, совершённое плетью или палкой, — сто верблюдов, причём сорок верблюдиц должны быть беременными»*****. [Ибн Маджа, № 2627].
Вухайб передаёт от Халида похожий хадис с тем же иснадом.
Учёные разошлись во мнениях относительно того, какая компенсация (дийа) выплачивается в случае неумышленного убийства, похожего на умышленное. Имам аш-Шафи‘и и ‘Ата поняли хадис буквально и считали, что нужно поступать в точности согласно ему. Такого же мнения придерживался Мухаммад ибн аль-Хасан.
Имам Абу Ханифа, Абу Юсуф, имам Ахмад и Исхак ибн Рахавейхи сказали, что компенсация (дийа) в данном случае состоит из четвертей.
Абу Саур сказал, что она состоит из пятых частей.
Имам Малик сказал: «В Книге Аллаха есть только умышленное убийство и неумышленное убийство, а о неумышленном убийстве, похожем на умышленное, мы ничего не знаем».
Вероятнее всего, имам аш-Шафи‘и сказал, что компенсация (дийа) должна состоять из третей, исходя из этого хадиса, поскольку компенсация (дийа) за умышленное убийство не расписана подробно ни в одном достоверном хадисе. А поскольку случаи умышленного убийства и неумышленного убийства похожи, то и компенсации (дийа) можно приравнять друг к другу.
Имам аш-Шафи‘и считал, что этот компенсацию (дийа) выплачивают родственники убийцы со стороны отца, поскольку в подобном случае имеется сходство с неумышленным убийством.