Хадис 3656
да‘ифعَنْ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَهَى عَنِ الْغَلُوطَاتِ.
Му‘авия [ибн Абу Суфьян], да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил задавать сложные запутанные вопросы, имеющие целью заставить учёного ошибиться.
Хадис 3657
хасанعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ. زَادَ سُلَيْمَانُ الْمَهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ: وَمَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِأَمْرٍ يَعْلَمُ أَنَّ الرُّشْدَ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ خَانَهُ. وَهَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто даёт фетву без знания, тот понесёт на себе бремя греха того, кому он её дал»*. А в версии Сулеймана аль-Махри добавлено: «И кто указал брату своему на какое-то дело, зная**, что лучше поступить иначе, тот поступил вероломно по отношению к нему».
Из хадиса можно понять, что нежелательно задавать слишком сложные и запутанные вопросы, в ответе на которые нет острой необходимости, а также спрашивать человека о том, чего он не знает.
Убайй ибн Ка‘б передаёт, что однажды один человек задал ему запутанный вопрос, в котором было много неясностей, и он спросил: «А это уже было?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Тогда оставь этот вопрос до тех пор, пока это не случится на самом деле».
А ‘Али ибн Хусайн передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На искренность ислама человека указывает оставление им того, что его не касается».