Глава 3. Приговор за воровство

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Вору надлежит отрезать руку только в том случае, если он украл четверть динара или более того». Хадис передали аль-Бухари и Муслим.
В версии Ахмада говорится: «Отрезайте руку вору, если он украл четверть динара, но не отрезайте, если он украл нечто меньшее».

Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет Аллах доволен им и его отцом, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел отрезать руку вору, который украл щит стоимостью три дирхема. Хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах проклял вора, которому отрезали руку за то, что он украл яйцо или веревку». Хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ты просишь меня изменить меру наказания, установленную Всевышним Аллахом?» Потом он встал и обратился к людям с проповедью. Он сказал: «О люди! Ваших предшественников погубило то, что они отпускали знатных людей, когда те совершали кражу, и наказывали простолюдинов, когда те совершали кражу!» Хадис передали аль-Бухари и Муслим, и в такой форме он встречается у последнего. Он же передал через другой иснад слова ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Эта женщина брала имущество людей в долг и отрицала это, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, приказал отрезать ей руку».

Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Руку не отрезают, если человек не возвращает то, что ему было доверено на хранение, или успевает сбежать с места кражи, или отнимает чужое имущество насильно». Хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи и Ибн Хиббан назвали его достоверным.

Передают, что Рафи‘ ибн Хадидж, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «За кражу фруктов или верхушки пальмового дерева руку не отрезают». Хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи и Ибн Хиббан назвали его достоверным.

Передают, что Абу Умайя аль-Махзуми, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что однажды к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, привели вора. Он признался в воровстве, но чужих вещей у него не нашли. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я не думаю, что ты совершил кражу». Он ответил: «Нет, я сделал это». Он повторил это два или три раза, после чего повелел отрезать ему руку. Затем его опять привели к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,  и тот сказал: «Попроси у Аллаха прощения и покайся!» Он сказал: «Я прошу прощения Аллаха и каюсь!» Он сказал: «О Аллах, прости его! О Аллах, прости его! О Аллах, прости его!» Хадис передали Ахмад, Абу Давуд и ан-Насаи, и в такой форме он встречается у Абу Давуда. Его рассказчики заслуживают доверия.*
Аль-Хаким передал похожий хадис со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, и в нем говорится: «Ступайте и отрежьте ему руку, а затем прижгите ее». Его же передал аль-Баззар, назвав его иснад неплохим.**

Передают со слов ‘Абд-ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Вор не несет материальной ответственности, если установленный в Шариате приговор был приведен в исполнение». Хадис передал ан-Насаи, разъяснив то, что он оборванный. Абу Хатим назвал его неприемлемым.

Передают, что ‘Абдаллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что однажды Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросили о фруктах, которые находятся на дереве. Он сказал: «Если нуждающийся человек поел их и ничего не унес в одежде, то его не следует порицать. Если же он вынес что-нибудь, то его надлежит оштрафовать и наказать. Если же он вынес фрукты, стоимость которых достигает стоимости одного щита, из места, где сушится собранный урожай, то ему надлежит отрезать руку». Хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи, а аль-Хаким назвал его достоверным.

Передают со слов Сафвана ибн Умайи, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел отрезать руку вору, который украл у него накидку. Когда же он заступился за него, он сказал: «Почему ты не сделал этого до того, как привел его ко мне?» Хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ибн аль-Джаруд и аль-Хаким назвали его достоверным.

Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, привели вора, и он сказал: «Казните его!» Люди сказали: «Посланник Аллаха, он всего лишь совершил кражу». Он сказал: «Отрежьте ему конечность!» Ему отрезали конечность, но через некоторое время его поймали во второй раз. Он сказал: «Казните его!» Люди заступились за него, и произошло то же, что и в первый раз. Спустя некоторое время его поймали еще два раза, и произошло то же самое. Когда же его поймали в пятый раз, он сказал: «Казните его!» Хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи. Ан-Насаи назвал его неприемлемым.
Он же передал похожий хадис со слов аль-Хариса ибн Хатыба. Аш-Шафи‘и сказал, что предписание казнить воров, пойманных в пятый раз, было отменено.