Хадис 3926
хасан
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِرْهَمٌ.
‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда [‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом] о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мукатиб* остаётся рабом до тех пор, пока не выплатит последний дирхем оговорённого выкупа**».

Этот хадис является доказательством того, что разрешено продавать мукатиба, поскольку он, несмотря ни на что, остаётся невольником, пока не выплатит весь выкуп. Сторонники этого мнения приводят в качестве доказательства и то, что между учёными нет разногласий относительно того, что нормы для мукатиба — те же самые, что и для остальных невольников, в том, что касается его свидетельства, его преступлений, преступлений против него, его наследства, наказания и его доли военной добычи, если он участвовал в сражении. Такого же мнения придерживались ан-Наха‘и, имам Ахмад, имам Малик (с оговорками) и имам аш-Шафи‘и (первое мнение). Позже имам аш-Шафи‘и говорил, что продавать мукатиба не разрешается. Такого же мнения придерживались Абу Ханифа и его товарищи. Аль-Авза‘и сказал: «Нежелательно продавать мукатиба, пока он способен исполнять свои обязанности. Однако его можно продать для освобождения».

При этом все, кто считает, что мукатиба можно продавать, признают, что его договор о самовыкупе остаётся в силе, только теперь он выплачивает оговорённый выкуп покупателю. Только в этом случае сторонники этого мнения считают продажу мукатиба разрешённой.

Если же речь идёт о том случае, когда при продаже мукатиба его договор о самовыкупе аннулируется, несмотря на то что он исправно выплачивает то, что должен выплачивать, то я не знаю ни одного учёного, разрешившего подобное. Исключением является тот случай, когда мукатиб не выполняет взятые на себя обязательства. В этом случае он снова становится обычным невольником и его можно продавать, как любого другого невольника.

Некоторые из них приводят в качестве доказательства тот факт, что порча купленного товара до его получения покупателем делает договор о продаже недействительным. В данном случае мукатиба можно сравнить с испорченным товаром. Он умер до того, как обрёл свободу и стал принадлежать самому себе.

Передают, что ‘Али и Ибн Мас‘уд говорили, что, если мукатиб оставил достаточно имущества, чтобы покрыть оставшуюся часть выкупа, то он считается свободным. Если после уплаты выкупа осталось ещё какое-то имущество, то оно достаётся его свободным детям. Такого же мнения придерживались ‘Ата, Тавус, ан-Наха‘и, аль-Хасан, Абу Ханифа и его товарищи. Имам Малик сказал нечто подобное.

Этот хадис является доказательством того, что мукатиб не может заключить договор о самовыкупе со своим рабом, потому что он сам является рабом, а выкуп выплачивают свободному, а свобода предполагает покровительство. Мукатиб не из тех, за кем закрепляется право покровительства, потому что покровительство подобно родству. Это одно из двух мнений имама аш-Шафи‘и. Согласно его второму мнению, мукатиб может заключить со своим рабом договор и самовыкупе, потому что это всего лишь источник доходов. Такого же мнения придерживались Абу Ханифа и его товарищи.

Хадис 3927
хасан
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ، فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ، فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ.
‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда [‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом] о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если мукатибу осталось выплатить из выкупа в сто окий [cорок дирхемов] всего десять окий, он остаётся рабом до тех пор, пока не выплатит их, и если мукатибу из выкупа в сто динаров осталось выплатить десять динаров, он остаётся рабом до тех пор, пока не выплатит их».
Хадис 3928
да‘иф
عَنْ نَبْهَانَ مُكَاتَبِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنْ كَانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ فَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ.
Набхан, мукатиб Умм Салямы передаёт: «Я слышал, как Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, говорила: “Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал нам: ‹Если у одной из вас есть раб, договорившийся о выкупе, и у него достаточно имущества, чтобы выплатить свой выкуп, пусть она закрывается* от него›”».

Этот хадис является доказательством того, что если умерший раб, договорившийся о выкупе, оставил достаточно имущества, чтобы покрыть оставшуюся часть выкупа, то он считается свободным. Возможно и другое толкование. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, желал соблюсти осторожность, потому что такой раб может стать свободным в любую минуту.