1. Глава о перстнях

* Подразумеваются правители Персии, Византии, Эфиопии и так далее [Тухфат аль-ахвази].

** Учёные сказали, что это имело место либо в 6, либо в 7 году от хиджры [Тухфат аль-ахвази].

Учёные упоминали о том, что перстень этот был схож с перстнем пророка Сулеймана (мир ему) в том смысле, что когда перстень Сулеймана был утерян, царству его пришёл конец, и точно так же ‘Усман, да будет доволен им Аллах, потерял перстень Пророка, мир ему и благословение Аллаха, как раз перед тем, как началось выступление бунтовщиков против него, которое привело к гибели самого ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, и положило начало смуте, которая в той или иной форме будет продолжаться до самого Судного дня [‘Аун аль-ма‘буд].

Возможно, перстень был изготовлен эфиопом или же он был изготовлен в эфиопском стиле [‘Аун аль-ма‘буд]. Возможно также, что там был какой-то эфиопский, то есть привезённый из Эфиопии, камень [Фатх Аль-Бари]. Если речь идёт о камне, то видимое противоречие между этим хадисом и тем, из которого следует, что широкая часть перстня Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также была из серебра, снимается предположением о том, что перстней было несколько. Если же речь идёт не о камне, а о том, что перстень или гравировка были выполнены эфиопом или в эфиопском стиле, то противоречия вообще не остаётся [Тухфат аль-ахвази; Фатх Аль-Бари].

* Чтобы он меньше бросался в глаза и привлекал внимание. Однако это не означает, что не разрешается носить перстень широкой частью наружу. Известно, что наши праведные предшественники носили перстни и так, как носил Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и широкой частью наружу [‘Аун аль-ма‘буд].

** Возможно, это было связано с ниспосланием запрета на ношение золота мужчинами или же это было до запрета, но Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не хотел, чтобы люди носили золотые перстни просто так, в качестве украшения, или же он не желал, чтобы у них были такие же перстни [‘Аун аль-ма‘буд].

Причина в том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел изготовить себе этот перстень для того, чтобы использовать его в качестве печати, подтверждающей, что послания, отправляемые им к правителям неарабов, действительно от него, Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. А если бы у других людей появились перстни с такой же надписью, то могли бы возникнуть сомнения в подлинности такой печати, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, хотел избежать подобного [‘Аун аль-ма‘буд].