18. Глава о наступлении Судного дня

* В другой версии уточняется, что это событие имело место за месяц до кончины Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха [‘Аун аль-ма‘буд].

** Таким образом Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, хотел указать людям на то, что их земная жизнь очень коротка и не подобна жизни их далёких предшественников, дабы они усердствовали в поклонении Господу [Фатх Аль-Бари].

*** Ибн ‘Умар имел в виду, что некоторые люди неправильно поняли смысл этих слов Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Так, некоторые из них решили, что это указание на то, что Судный день наступит через сто лет. И он счёл нужным указать людям на истинный смысл этих слов Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и опровергнуть таким образом все несостоятельные толкования [‘Аун аль-ма‘буд].

**** То есть никто из тех, кто был жив в эту ночь, не проживёт больше ста лет после неё, каким бы ни был его возраст в эту ночь. Однако эти слова не означают, что впоследствии ни один человек не проживёт дольше ста лет [‘Аун аль-ма‘буд; Фатх Аль-Бари].

***** Это подтверждается и тем фактом, что, как согласно утверждают учёные, последним из сподвижников умер Абу ат-Туфайль ‘Амир ибн Василя, как раз по прошествии почти ста лет с той ночи, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произнёс эти слова [Тухфат аль-ахвази].

Вероятнее всего, сам Абу Давуд считал, что хадис указывает на близость Часа, поэтому поместил его в эту главу. Учёные говорили, толкуя этот хадис, что может подразумеваться, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, выражал надежду на то, что Всевышний Аллах предоставит его общине отсрочку не менее пятисот лет, то есть Час не наступит до истечения пятисот лет. Возможный смысл этого хадиса таков: богатые мусульмане будут подвергнуты расчёту за своё имущество и потому войдут в Рай позднее бедных, но Пророк, мир ему и благословение Аллаха, надеялся, что они не задержатся дольше, чем на полдня, и смогут терпеливо выждать этот срок [‘Аун аль-ма‘буд].