Хадис 3949
сахихعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ فَهُوَ حُرٌّ.
Самура [ибн Джундуб], да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-то стал владельцем близкого* родственника, этот родственник [, будь он мужчина или женщина,] становится свободным»**.
Хадис 3950
да‘иф мактуنْ عُمَرَ بْن الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ.
‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если кто-то стал владельцем близкого родственника, этот родственник становится свободным».
Хадис 3951-3952
сахих макту‘عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ. عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَالْحَسَنِ، مِثْلَهُ.
Аль-Хасан сказал: «Если кто-то завладел своим кровным родственником, этот родственник становится свободным». Такой же хадис передаёт Катада от Джабира ибн Зейда и аль-Хасана.
Такого же мнения придерживались большинство учёных, в том числе ‘Умар ибн аль-Хаттаб, и Ибн Мас‘уд, и никто из сподвижников им не противоречил в этом вопросе, а также Джабир ибн Зейд, ‘Ата, аш-Ша‘би, аз-Зубайр, аль-Хакам, Хаммад, имам Абу Ханифа и его товарищи, а также Суфьян ас-Саури, имам Ахмад и Исхак ибн Рахавейхи.
Имам Малик сказал: «Свободными становятся только отец, сын и братья, что же до других родственников, то они остаются рабами и не освобождаются против воли владельца».
Молочные родственники не освобождаются. Это мнение большинства учёных.
Имам аш-Шафи‘и сказал: «Освобождаются помимо его воли только его родители и дети. Что же касается братьев и остальных родственников, то они остаются в рабстве до тех пор, пока он сам не пожелает дать им свободу».
Захириты считали, что отец в подобных случаях не освобождается. В качестве доказательства они приводят слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «Не воздаст сын отцу должным образом, пока не обнаружит его попавшим в рабство, не выкупит его и не освободит». Они сказали: «Если он может быть куплен, значит, сын может владеть им как рабом». Однако хадис Самуры ненадёжный.