Хадис 4530
сахихعَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَالأَشْتَرُ إِلَى عَلِىٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، فَقُلْنَا: هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ شَيْئاً لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ: لاَ، إِلاَّ مَا فِى كِتَابِى هَذَا - قَالَ مُسَدَّدٌ: قَالَ: فَأَخْرَجَ كِتَاباً، وَقَالَ أَحْمَدُ: كِتَاباً مِنْ قِرَابِ سَيْفِهِ - فَإِذَا فِيهِ: الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، أَلاَ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِى عَهْدِهِ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثاً فَعَلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثاً أَوْ آوَى مُحْدِثاً فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
Кайс ибн ‘Аббад передаёт: «Вместе с аль-Аштаром мы пришли к ‘Али, да будет доволен им Аллах, и спросили: “Оставил ли тебе Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, какой-нибудь завет сверх тех, что оставил он всем людям?” Он ответил: “Нет, если не считать вот этот мой свиток”. И он достал свиток [или достал свиток из ножен своего меча]. Там было написано: “Верующие равны между собой в том, что касается [воздаяния за пролитую] кровь*, и они помогают друг другу против тех, кто не относится к ним, и защита их едина, даже если предоставляет её нижайший из них**. Поистине, мусульманин не подлежит казни за убийство неверующего***, и заключивший договор с мусульманами (му‘ахид) не подлежит убийству, пока он верен договору. Кто совершил преступление, тот совершил его против себя же****. А кто совершил преступление или укрыл преступника, на того ляжет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей” *****». [Насаи, № 4748].
Хадис 4531
хасан сахихعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَلِىٍّ، زَادَ فِيهِ: وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ، وَيَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ، وَمُتَسَرِّيهِمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ.
‘Амр ибн Шу‘айб передаёт со слов своего отца от его деда [‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом] в добавление к хадису ‘Али, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «И защита их едина, даже если предоставляет её нижайший из них, и сильный делится [добычей] со слабым*, а сражающийся — с остающимся** [в составе войска]».
Что касается упоминания о том, что му‘ахид не подлежит убийству, пока он соблюдает условия своего договора с мусульманами, то это всего лишь напоминание со стороны Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и подтверждение уже известного слушателям.
Возможно также, что, сообщив слушателям о том, что мусульманин не подлежит казни за убийство неверующего, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, захотел подтвердить положение му‘ахида и неприкосновенность его жизни до тех пор, пока он соблюдает условия своего договора с мусульманами, чтобы некоторые люди не впали в искушение: мол, поскольку за убийство му‘ахида верующий не подлежит казни, не будет ничего страшного в том, чтобы убить его. Таким образом, он подтвердил неприкосновенность жизни му‘ахида, чтобы у мусульман не осталось никаких сомнений на это счёт и чтобы они не могли неверно истолковать его предыдущие слова. А Аллах знает обо всём лучше.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто совершил преступление, тот совершил его против себя же». Имеется в виду, что человек, совершивший преступление, в том числе и умышленное убийство, отвечает за своё преступление сам своей жизнью или имуществом, за исключением случая неумышленного убийства, когда компенсацию (дийа) обязаны платить родственники убийцы со стороны отца.
Слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «…или укрыл преступника, на того ляжет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей» подразумевают «помешал воздать ему равным, как того требует справедливость».