عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُغِيثاً كَانَ عَبْداً فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اشْفَعْ لِي إِلَيْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا بَرِيرَةُ اتَّقِي اللَّهَ فَإِنَّهُ زَوْجُكِ وَأَبُو وَلَدِكِ. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْمُرُنِي بِذَلِكَ؟ قَالَ: لاَ، إِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ. فَكَانَ دُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى خَدِّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ: أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَبُغْضِهَا إِيَّاهُ.
[‘Абдуллах] ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Мугис был рабом и сказал: «О Посланник Аллаха! Походатайствуй за меня перед ней!*» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О Барира! Побойся Аллаха! Он твой муж и отец твоих детей!» Она спросила: «О Посланник Аллаха, ты приказываешь мне [остаться с ним]?» Он ответил: «Нет, я только ходатайствую**». А по щекам Мугиса текли слёзы, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал аль-‘Аббасу: «Разве тебя не удивляет любовь Мугиса к Барире и её отвращение к нему?»***
Имам аш-Шафи‘и говорил, что хадис Бариры является основой в вопросе о равенстве, или соответствии супругов (кафаа — كفاءة).
Учёные разошлись во мнениях относительно того, что происходит в случае, если она замужем за свободным человеком. Имам Малик, имам аш-Шафи‘и, аль-Авза‘и, Ибн Абу Лейля, имам Ахмад и Исхак ибн Рахавейхи сказали: «У неё нет выбора». Аш-Ша‘би, ан-Наха‘и, Хаммад, ахль ар-райй и Суфьян ас-Саури сказали, что она имеет право выбирать.