عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَداً؟ فِي حَجَّتِهِ. قَالَ: وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ؟ ثُمَّ قَالَ: نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ. يَعْنِي: الْمُحَصَّبَ، وَذَاكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشاً عَلَى بَنِي هَاشِمٍ: أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ، وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ، وَلاَ يُئْوُوهُمْ.
Усама ибн Зейд, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что он спросил во время хаджа: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» Он сказал: «А разве ‘Акыль оставил нам какие-нибудь дома?» Затем он сказал: «Завтра мы остановимся в долине бану Кинана, где кинаниты и курайшиты поклялись друг другу в неверии». Он имел в виду долину Мухассаб, в которой кинаниты заключили союз с курайшитами против бану Хашим и договорились, что не будут вступать с ними в брак, вести с ними торговлю и давать им приют.
‘Акыль, Джа‘фар и ‘Али — сыновья Абу Талиба, дяди Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Строения, о которых идёт речь, когда-то принадлежали деду Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ‘Абду-ль-Мутталибу, оставившему их в наследство своим сыновьям. Какие-то из этих строений должны были достаться по наследству и Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. ‘Акыль, который тогда ещё не принял ислам, унаследовал владения своего отца Абу Талиба и продал их. А ‘Али и Джа‘фар, которые были мусульманами, не наследовали своему отцу Абу Талибу, когда тот умер.