16. Глава о нежелательности обетов

Бухари, № 6608

По словам аль-‘Айни, некоторые люди подают милостыню или постятся, только сопровождая эти действия обетом, связанным с тем, чего они опасаются или, наоборот, желают, так что не будь этого страха или желания обрести что-то, они вообще не совершали бы эти проявления покорности, на которые они вполне способны.
Под запретом следует понимать запрет пренебрегать исполнением уже данного обета и относиться к нему легкомысленно. Таким образом, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, подчеркнул, что, если обет дан, исполнять его обязательно и человек несёт ответственность за его исполнение. А если бы Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, имел в виду запрет давать обеты, тогда и нормы, связанные с обетом, были бы аннулированы, а обязательность его соблюдения отменена, потому что в этом случае обет стал бы ослушанием Господа, а ослушание Господа, разумеется, не может быть обязанностью. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произнёс эти слова, потому что хотел объяснить верующим, что обет не приносит им пользы в земной жизни, не отводит от них вред и зло и не отвращает и не изменяет предопределения Аллаха. Он как будто хотел сказать: не думайте, что, давая обет Аллаху, вы сможете добиться чего-то из того, что не было предопределено Аллахом. И если вы всё-таки делаете это, то соблюдайте данный обет, ибо это ваша обязанность перед Всевышним. Это и есть смысл хадиса. Слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «Поистине, обет ничего не меняет» являются доказательством того, что обет действителен, если он связан с чем-то, например человек говорит: «Если Аллах исцелит моего больного, то я обязуюсь перед Ним подать милостыню в размере тысячи дирхемов». Или: «Если вернётся мой пропавший…» — и так далее. Если же человек просто говорит: «Я обязуюсь перед Аллахом дать милостыню размером в тысячу дирхемов», то это не является обетом. Это одно из мнений имама аш-Шафи‘и. Абу аль-‘Аббас Ахмад ибн Яхья сказал: «Обет — это обещание, сопряжённое с условием». Имам Абу Ханифа сказал: «Обет обязательно исполнять, даже если он не сопряжён ни с каким условием» [‘Аун аль-ма‘буд].