عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فِي الشَّمْسِ، فَسَأَلَ عَنْهُ قَالُوا: هَذَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلاَ يَقْعُدَ، وَلاَ يَسْتَظِلَّ، وَلاَ يَتَكَلَّمَ، وَيَصُومَ. قَالَ: مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ.
[‘Абдуллах] ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, произносивший проповедь, неожиданно увидел стоящего на солнце человека и спросил о нём. Люди сказали: “Это Абу Исраиль, который дал обет в этот день стоять и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься”. Тогда [Пророк, мир ему и благословение Аллаха] сказал: “Велите ему, чтобы он говорил, укрывался в тени и садился, а пост свой пусть доведёт до конца”».
Что же касается обета идти пешком к Каабе, то этот обет исполнять обязательно, поскольку человеку это под силу и люди на протяжении многих лет совершали хадж не только верхом, но и пешком. Вспомним, как Всевышний Аллах сказал: «Возвести людям о хадже, и они будут прибывать к тебе пешком и на всех поджарых верблюдах с самых отдалённых дорог» (сура 22 «Хадж», аят 27).
Если же передвижение пешком причиняет человеку страдания и неудобства сверх обычного и сильно утомляет его и даже создаёт угрозу здоровью, тогда это действие перестаёт быть способом приближения к Аллаху и превращается в ослушание Аллаха. Такой обет нельзя исполнять и человек не обязан искупать его. А Аллах знает обо всём лучше.