Хадис 2862
сахихХадис 2863
сахихХадис 2864
сахихЭтот хадис является доказательством того, что, если человек оставляет наследников, доли которых, согласно Шариату, охватывают всё его имущество, он имеет право завещать треть своего имущества кому-либо.
А некоторые учёные считали, что, если человек оставляет наследников, доли которых, согласно Шариату, охватывают всё его имущество, он не имеет право завещать треть своего имущества кому-либо.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что завещать даже треть имущества — это много. Этот хадис является доказательством того, что человек не имеет права завещать больше трети своего имущества вне зависимости от того, сколько у него наследников и есть ли они вообще.
А некоторые учёные утверждают, что если у человека нет наследников, то он может распоряжаться всем своим имуществом, как пожелает. Это мнение передаётся от Ибн Мас‘уда. Так же считал Исхак ибн Рахавейхи.
Учёные разошлись во мнениях относительно того, можно ли завещать треть имущества. Некоторые сочли слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о том, что треть — это много, запретом завещать столько и сказали, что завещать можно только меньше трети.
Хадис 2865
сахихС точки зрения фикха, из хадиса следует, что здоровый человек имеет полное право распоряжаться своим имуществом по своему усмотрению и проявлять скупость, но не в отношении тех, перед кем у него есть имущественные обязательства.
Из хадиса можно понять, что запрещено причинять людям вред посредством предсмертного завещания.
Из хадиса также можно понять, что, если человек оставил завещание, причиняющее вред наследникам, они имеют право аннулировать его. Ведь Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда это уже будет принадлежать такому-то».
Хадис 2866
да‘ифХадис 2867
да‘ифХадис 2868
сахихХадис 2869
хасан сахихХадис 2870
хасан сахихПосланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал это в качестве указания на аят о наследовании. До ниспослания этого аята было обязательным делать завещание в пользу родственников. Всевышний Аллах сказал: «Когда смерть приближается к кому-либо из вас и он оставляет после себя добро, ему предписано оставить завещание родителям и ближайшим родственникам на разумных условиях. Такова обязанность богобоязненных» (2:180). Позже этот аят был отменён аятом о наследовании.
Из хадиса можно понять, что завещание желательно составлять тем, у кого есть имущество, тогда как на людей, у которых нет излишков имущества, это постановление не распространяется. Речь идёт о завещании имущества, представляющем собой милостыню и поддержание родственных связей, но не о долгах и заглаживании обид и несправедливых поступков, ибо в последних двух случаях человек обязан покрыть эти расходы посредством своего завещания.