عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ. ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ.
عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ.
عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, трижды повторил: «Брак любой женщины, которая вышла замуж без разрешения покровителей, недействителен». [И он сказал:] «И если муж уже вступал с ней в половую связь, то ей причитается брачный дар (махр) за то удовольствие, которое он получил от неё. Если же покровители не могут договориться, то правитель — покровитель того, у кого нет покровителя».
От ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, передаётся похожий хадис.
От ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, передаётся похожий хадис.
Слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «брак любой женщины» указывают на то, что это постановление действует в отношении любой женщины и покровитель (вали — ولي) должен быть у девственницы и побывавшей замужем, у женщины благородного происхождения и простолюдинки. Под покровителем подразумевается отец или родственник со стороны отца (‘асаба — عصبة).
Из хадиса можно понять, что брак любой женщины, которая вышла замуж без разрешения покровителя (вали), недействителен, а если его заключение было недействительным, то разрешение покровителя не может сделать его действительным. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, объявил брак, заключённый без согласия покровителя, недействительным и повторил свои слова трижды, чтобы подчеркнуть, что у заключивших такой брак нет выбора, он должен быть расторгнут в любом случае.
Слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «И если муж вступил с ней в половую связь, то ей причитается брачный дар (махр) за то удовольствие, которое он получил от неё» являются доказательством того, что именно вступление в половую близость делает уплату брачного дара обязательным.
Слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «которая вышла замуж без разрешения покровителей» означают, что покровитель должен сам выдавать замуж свою подопечную или уполномочить кого-то, кто выдаст её замуж от его имени.