Хадис 2092
сахихعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلاَ الْبِكْرُ إِلاَّ بِإِذْنِهَا. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا إِذْنُهَا؟ قَالَ: أَنْ تَسْكُتَ.
Абу Хурайра, мир ему и благословение Аллаха, передаёт, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не следует выдавать замуж побывавшую замужем женщину, не посоветовавшись с ней, и не следует выдавать замуж девственницу, не спросив её позволения». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а как мы узнаем о её позволении?» Он ответил: «По её молчанию».
Хадисы 2093-2094
хасан сахих - шазз - сахихعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا، وَإِنْ أَبَتْ فَلاَ جَوَازَ عَلَيْهَا.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ، زَادَ فِيهِ قَالَ: فَإِنْ بَكَتْ أَوْ سَكَتَتْ . زَادَ: بَكَتْ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَلَيْسَ: بَكَتْ. بِمَحْفُوظٍ، وَهُوَ وَهَمٌ فِي الْحَدِيثِ، الْوَهَمُ مِنَ ابْنِ إِدْرِيسَ أَوْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاَءِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو ذَكْوَانُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي أَنْ تَتَكَلَّمَ. قَالَ: سُكَاتُهَا إِقْرَارُهَا.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ، زَادَ فِيهِ قَالَ: فَإِنْ بَكَتْ أَوْ سَكَتَتْ . زَادَ: بَكَتْ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَلَيْسَ: بَكَتْ. بِمَحْفُوظٍ، وَهُوَ وَهَمٌ فِي الْحَدِيثِ، الْوَهَمُ مِنَ ابْنِ إِدْرِيسَ أَوْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاَءِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو ذَكْوَانُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي أَنْ تَتَكَلَّمَ. قَالَ: سُكَاتُهَا إِقْرَارُهَا.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «С сиротой* советуются по поводу её замужества, и если она промолчит, то это и будет её разрешением, а если она откажется, то никто не имеет права принуждать её».
В версии Мухаммада ибн ‘Амра имеется добавление: «И если она заплачет или промолчит…»
Абу Дауд сказал, что слово «заплачет» — ошибка, допущенная либо Ибн Идрисом, либо Мухаммадом ибн аль-Аля, и в действительности его нет в хадисе. Этот хадис передаёт Абу ‘Амр Закван от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «О Посланник Аллаха, но ведь девственница стесняется говорить!» [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха] сказал: «Её молчание и есть её согласие».
В версии Мухаммада ибн ‘Амра имеется добавление: «И если она заплачет или промолчит…»
Абу Дауд сказал, что слово «заплачет» — ошибка, допущенная либо Ибн Идрисом, либо Мухаммадом ибн аль-Аля, и в действительности его нет в хадисе. Этот хадис передаёт Абу ‘Амр Закван от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «О Посланник Аллаха, но ведь девственница стесняется говорить!» [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха] сказал: «Её молчание и есть её согласие».
Хадис 2095
да‘ифعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: آمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ.
[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Спрашивайте мнения женщин относительно замужества их дочерей».
Это велено делать не потому, что женщины имеют право заключать брачный договор, а как проявление уважения, доброты и хорошего отношения к ним. К тому же это способствует прочности союза девушки и посватавшегося к ней. Как известно, дочери ближе к матерям, чем к отцам, и прислушиваются к их мнению, и если мать довольна будущим мужем дочери, то она будет помогать ей и способствовать укреплению её семьи. И наоборот, если мать не одобряет этот брак, она может начать настраивать дочь против будущего мужа. Поэтому желательно советоваться с ними относительно замужества их дочерей. А Аллах знает обо всём лучше.
Возможно и другое объяснение. Мать знает о дочери больше, чем отец, и она может знать о ней нечто такое, что может послужить препятствием для её вступления в брак, например физический недостаток, мешающий исполнять супружеские обязанности. Такое же толкование можно дать и словам Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Девственницу не выдают замуж, кроме как с её разрешения, а разрешением её является молчание». Она может постесняться выразить своё согласие словами и сказать прямо, что желает выйти за этого человека, поэтому её молчание принимают как знак согласия и подтверждение того, что у неё нет никаких пороков, мешающих ей вступить в брак, о которых может знать только она. А Аллах знает обо всём лучше.