Хадис 4381

* Этот человек не назвал своего преступления. Вероятно, это было что-то из категории малых грехов, но он решил, что за его проступок он должен подвергнуться установленному Шариатом наказанию. Он не сказал Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что именно сделал, и, к тому же, готовность этого человека подвергнуться наказанию послужила указанием на то, что он раскаялся в своём поступке [‘Аун аль-ма‘буд].

** Аль-Касталяни сказал, что, возможно, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, узнал из Откровения о том, что Всевышний Аллах простил этому человеку его грех, то есть это был особый случай, а иначе он бы спросил его о том, какое преступление он совершил, и подверг бы его установленному наказанию. Ан-Навави и другие утверждали, что речь идёт об одном из малых грехов, на что указывают слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха, о том, что этот человек обрёл прощение благодаря молитве, поскольку молитвой искупаются малые, а не тяжкие грехи. А аль-Мунзири сказал, что согласно одному из мнений, под преступлением, за которое Шариатом установлено наказание (хадд), подразумевается грех вообще, проступок, а не один из тяжких грехов, за которые Шариатом действительно установлено определённое наказание, поскольку раскаяние не избавляет от наказания человека, совершившего преступление, за которое Всевышним установлено определённое наказание, за исключением наказания за разбой, а поскольку Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не стал подвергать этого человека наказанию, то это указание на то, что проступок был из тех, за которые Шариатом не установлено определённое наказание, ведь молитва искупает лишь малые грехи. Согласно другому мнению, под преступлением, за которое Шариатом установлено наказание (хадд), подразумевается как раз такое преступление, а Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не подверг этого человека наказанию потому, что тот не объяснил, какое именно из такого рода преступлений он совершил, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, промолчал и не стал спрашивать его об этом, чтобы применение наказания не стало обязательным [‘Аун аль-ма‘буд].