عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ.
[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, как-то велел отрубить руку человеку, укравшему щит стоимостью в три дирхема. [Бухари, № 6795; Муслим, № 1686]
Этого мнения придерживался имам Малик. Имам Ахмад сказал: «Если вор украл золото в размере четверти динара и более, ему отрубают руку, и если он украл серебро размером в три дирхема, ему отрубают руку, и если он украл вещи стоимостью в четверть динара или три дирхема, ему также отрубают руку», то есть он учитывал оба хадиса.
В действительности принимать за основу четверть динара более правильно, потому что в то время за основу принимались динары и дирхемы равнялись на динар, а не наоборот. И если дирхемы могут отличаться, то динары одинаковы. Поэтому в своё время Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал Му‘азу: «Бери с каждого совершеннолетнего по динару».
Передают, что ‘Усман ибн ‘Аффан велел отрубить руку вору, укравшему цитроны стоимостью в три дирхема из тех дирхемов, двенадцать из которых равны одному золотому динару. Что же касается оценки щита в дирхемах, то, вероятнее всего, причина в том, что мелкие и дешёвые вещи обычно оценивались в дирхемах, тогда как крупные и дорогостоящие — в динарах. В данном случае получается, что стоимость украденного щита составляла четверть динара. А Аллах знает обо всём лучше.