Хадис 4462
хасан сахихعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ.
[‘Абдуллах] ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если вы застали кого-то за совершением деяния народа Люта [мужеложства], убейте и его, и того, с кем он это делает». [Тирмизи, № 1456; Ибн Маджа, № 2561]
Хадис 4463
сахих иснад маукуфعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي الْبِكْرِ يُوجَدُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ، قَالَ: يُرْجَمُ .
[‘Абдуллах] ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, говорил, что не состоявшего в браке мужчину, совершившего содомский грех, следует побить камнями.
За этот грех установлено столь суровое наказание, вероятнее всего, потому, что Всевышний Аллах погубил за этот грех целых народ — народ Люта, жителей Содома, поразив их каменным дождём с небес. Учёные сказали: «Если совершивший содомский грех состоит в браке, то его побивают камнями, а если он не состоит в браке, то его подвергают бичеванию и не казнят».
Такого же мнения придерживались Са‘ид ибн аль-Мусайяб, ‘Ата, ан-Наха‘и, аль-Хасан, Катада и имам аш-Шафи‘и, а также Абу Юсуф и Мухаммад.
Аль-Авза‘и сказал: «Постановление относительно совершившего содомский грех такое же, как и относительно прелюбодея». Имам Малик и Исхак ибн Рахавейхи сказали: «Совершивший содомский грех подвергается побиванию камнями в любом случае, вне зависимости от того, состоит он в браке или нет». Такое же мнение передают от аш-Ша‘би.
Имам Абу Ханифа сказал: «Совершивший содомский грех подвергается воспитательному наказанию (та‘зир), потому что это не является прелюбодеянием».
Некоторые захириты сказали: «Совершивший этот грех не подвергается никакому наказанию». Это, разумеется, самое слабое и далёкое от истины из всех мнений, способствующее распространению нечестия на земле.