Хадис 2203
сахих عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ شَيْئاً.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, предоставил нам выбор, и мы выбрали его*. И он не считал это [разводом]»**.
Учёные разошлись во мнениях относительно того, кто предоставил своей жене выбор. Большинство факыхов сказали, что её судьба в её руках до тех пор, пока она не встала и не ушла после того, как ей предоставили выбор, а затем предложение выбора считается отменённым. Такого мнения придерживались имам Малик, Суфьян ас-Саури, аль-Авза‘и, ахль ар-райй и имам аш-Шафи‘и, а также Шурайх, Масрук, ‘Ата, Муджахид, аш-Ша‘би и ан-Наха‘и. Аз-Зухри, Катада и аль-Хасан сказали, что право выбора остаётся за ней и в этом случае.
Учёные также разошлись во мнениях относительно того случая, когда женщина выбирает себя. ‘Умар, Ибн Мас‘уд и Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими всеми, считали, что засчитывается один развод. Такого же мнения придерживались ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз, Ибн Абу Лейля, Суфьян ас-Саури, имам аш-Шафи‘и, имам Ахмад и Исхак ибн Рахавейхи.
‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Засчитывается однократный окончательный развод». Такого же мнения придерживались ахль ар-райй.
Имам Малик сказал: «Если она выбрала себя, засчитывается три развода. Если же она выбрала мужа, засчитывается один развод, после которого муж имеет право вернуть её». Такого мнения придерживался аль-Хасан аль-Басри.