عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ؟ قَالَ: إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لاَ أَدْرِى فِي الثَّالِثَةِ اَوِ الرَّابِعَةِ، وَالضَّفِيرُ: الْحَبْلُ.
Абу Хурайра и Зейд ибн Халид аль-Джухани, да будет доволен Аллах ими обоими, передают, что однажды Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросили, как следует поступить с не состоявшей в браке* рабыней, если она совершит прелюбодеяние. Он ответил: «Если она совершит прелюбодеяние, подвергните её бичеванию, если она опять совершит прелюбодеяние, подвергните её бичеванию, если она опять совершит прелюбодеяние, подвергните её бичеванию, а потом, если она совершит прелюбодеяние, продайте её, пусть даже по цене верёвки»**. Ибн Шихаб [один из передатчиков этого хадиса] сказал: «Я не знаю, когда следует продать такую рабыню, — после третьего или после четвёртого раза». [Бухари, № 2555; 2556; Муслим, № 1703; Ибн Маджа, № 2565]
При этом не имеет значения, состояла рабыня в браке или нет. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел подвергнуть её бичеванию за прелюбодеяние, вне зависимости от того, замужем она или нет.
У учёных разные мнения по этому вопросу. Ибн ‘Аббас считал, что если рабыня совершила прелюбодеяние до вступления в брак, то она не подвергается установленному Шариатом наказанию. Такого же мнения придерживался Тавус.
Большинство факыхов считают, что рабыню следует подвергать бичеванию за совершённое прелюбодеяние и неважно, состоит она в браке или нет, а под словом ихсан в аяте подразумевается не замужество, а ислам.
Этот хадис является доказательством того, что прелюбодеяние — недостаток раба, дающий человеку основание отказаться от него и уменьшающий его цену.
Этот хадис также является доказательством того, что человек, за исключением того, кто лишён права распоряжаться своим имуществом, имеет право продавать принадлежащее ему, однако так, чтобы не обманывать людей.