عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ، قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِهِ: وَمَا كَانَ اسْمُهُ بَشِيراً وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ بَشِيراً، قَالَ: قُلْنَا: إِنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا، أَفَنَكْتُمْ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا ؟ فَقَالَ: لاَ.
عَنْ أَيُّوب بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَصْحَابَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ.
عَنْ أَيُّوب بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَصْحَابَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ.
Башир ибн аль-Хасасыйя, о котором [передатчик] Ибн Убайд сказал: «Его имя было не Башир, но Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, назвал его Баширом» рассказывает: «Мы сказали: “Поистине, сборщики закята притесняют нас. Так можно ли нам скрывать такую часть нашего имущества, которую они отбирают у нас несправедливо?” Он сказал: “Нет”».
Такой же хадис передаётся от Айюба, только он сказал: «Мы сказали: “О Посланник Аллаха. Поистине, сборщики закята переходят границы…”»
Такой же хадис передаётся от Айюба, только он сказал: «Мы сказали: “О Посланник Аллаха. Поистине, сборщики закята переходят границы…”»
Вероятнее всего, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил им утаивать имущество от сборщиков закята, потому что, если сборщик закята заподозрит, что человек скрывает от него часть своего имущества, он имеет право потребовать, чтобы тот поклялся, что ничего не скрывает. А если он действительно утаил от сборщика часть имущества, ему не дозволено давать подобную клятву. Поэтому людям и было сказано: «Терпите, но не лгите и не скрывайте своего имущества».
Передают также, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Оправдывай доверие того, кто доверяет тебе, и не предавай того, кто предал тебя».
Из хадиса можно понять, что правителю следует подчиняться, даже если он несправедливый.
Этот хадис используют в качестве доказательства те, кто считает, что закят должен собираться централизованно (то есть человек должен выплачивать закят правителю, а не раздавать его самостоятельно).