44. Глава о женщине, которая подаёт милостыню из дома мужа – 1 – Сунан Абу Давуд

Хадис 1685

сахих

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كَانَ لَهَا أَجْرُ مَا أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِهَا أَجْرُ مَا اكْتَسَبَ، وَلِخَازِنِهِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ.

, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если женщина подаст в качестве милостыни что-то из того, что имеется у неё дома, не нанося никому ущерба, она получит награду за то, что отдаст, её муж получит награду за то, что он заработал, и такую же награду получит кладовщик [который вынесет эту еду]. И награда любого из них никак не уменьшит награды других».

Однако необходимо заметить, что ни женщина, ни слуга не имеют права подавать просящим и кормить кого-то, если глава семьи (хозяин дома) запретил им делать это или не давал им права поступать по своему усмотрению в подобных случаях или им известно, что он не одобрил бы их действия. В этих случаях они совершат грех. А Аллах знает обо всём лучше.

Бухари, № 1425; Муслим, № 1024; Тирмизи, № 672

В землях Хиджаза глава семьи разрешал своим домочадцам и прислуге распоряжаться пищевыми продуктами, а также денежными средствами, которые имеются в доме, по своему усмотрению, оставляя за ними право подавать людям, которые постучат в их двери, а также угощать гостей и соседей. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, призвал своих сподвижников и остальных верующих придерживаться этого похвального обычая [Тухфат аль-ахвази]. Он пообещал им награду и назвал каждого в отдельности — женщину, мужа и слугу (кладовщика), чтобы побудить каждого из них к благому [‘Аун аль-ма‘буд].

Хадис 1686

да‘иф

عَنْ سَعْدٍ قَالَ: لَمَّا بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ قَامَتِ امْرَأَةٌ جَلِيلَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نِسَاءِ مُضَرَ فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّا كَلٌّ عَلَى آبَائِنَا وَأَبْنَائِنَا، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَأُرَى فِيهِ: وَأَزْوَاجِنَا، فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ؟ قَالَ: الرَّطْبُ تَأْكُلْنَهُ وَتُهْدِينَهُ.

[ибн Абу Ваккас], да будет доволен им Аллах, передаёт: «Когда женщины присягали Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поднялась одна достойная [или: высокая] женщина, похожая на женщин племени Мудар, и сказала: “О Пророк Аллаха! Мы живём за счёт отцов, детей (и Абу Дауд сказал: ‹Мне кажется, что ещё было сказано: ‘и за счёт мужей’›), так что же является дозволенным для нас из их имущества?” Он сказал: “Всё свежее. Вы можете есть такую еду и дарить её”».

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, упомянул о свежих продуктах, потому что они, в отличие от сухих, хранящихся долго, быстро портятся и не подлежат хранению. Если оставить их, не употребляя в пищу и никому не давая, они могут испортиться. У людей существует многовековая традиция одаривать родственников и соседей, приносить друг другу фрукты и готовую пищу, угощать гостей. В подобных случаях Шариат разрешает не спрашивать разрешения. В хадисе описывается случай, когда дети и родители (а не муж и жена) используют имущество друг друга подобным образом. Родители и дети — часть друг друга, их связывают узы кровного родства, и они слишком близки друг другу, чтобы каждый раз спрашивать разрешение.

Что же касается содержания, которое муж предоставляет жене, то это своеобразная плата за то удовольствие и пользу, которые он от неё получает. Это содержание имеет определённые пределы и назначение, и две ситуации нельзя приравнивать друг к другу. В случае с супругами ни один из них не имеет права распоряжаться имуществом другого без его разрешения.

Абу Дауд привёл этот хадис в главе «Женщина подаёт милостыню из дома мужа».

Хадис 1687

сахих

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَلَهَا نِصْفُ أَجْرِهِ.

, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если женщина подаст что-нибудь из добытого её мужем без его веления, то ей достанется половина его награды».

Бухари, № 5360; Муслим, № 1026

По словам ан-Навави, подавать что-то женщина имеет право лишь в том случае, когда муж явно разрешил это, либо ей известно, что он не будет против, как в случае, когда даяние соответствует обычаю, принятому у людей, и женщина знает, что её муж не против соблюдения этого обычая [‘Аун аль-ма‘буд].

Хадис 1688

сахих маукуф

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: فِي الْمَرْأَةِ تَصَدَّقُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا، قَالَ: لاَ، إِلاَّ مِنْ قُوتِهَا، وَالأَجْرُ بَيْنَهُمَا، وَلاَ يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَصَدَّقَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِهِ.

Когда , да будет доволен им Аллах, спросили о женщине, которая подаёт милостыню из имущества мужа, он сказал: «Она не должна этого делать, если только она не подаёт из своего содержания. Награда будет поделена между ними. И ей не дозволяется подавать милостыню из имущества мужа, кроме как с его разрешения».