Хадис 2440
да‘ифعَنْ عِكْرِمَة قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي بَيْتِهِ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ.
‘Икрима передаёт: «Мы были у Абу Хурайры в его доме, и он сказал нам, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил поститься в день ‘Арафата стоящим на Арафате».
Хадис 2441
сахихعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ، أَنَّ نَاساً تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَ.
Умм аль-Фадль бинт аль-Харис*, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что однажды люди поспорили в её присутствии в день ‘Арафата, и одни утверждали, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постится, а другие считали, что он не постится. Тогда она послала ему кувшин молока. А он в это время как раз находился на ‘Арафате, сидя на своём верблюде. И он попил**.
Это указание на нежелательность, а не на полный запрет. Облачённому в ихрам запрещается поститься в этот день, потому что пост ослабляет человека, а паломнику нужны силы, чтобы стоять на ‘Арафате и взывать к Всевышнему с мольбами. Если же у человека много сил и нет причин опасаться, что пост ослабит его, то ему лучше поститься в этот день. А Аллах знает обо всём лучше. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто постился в день ‘Арафата, прощаются прегрешения за два года — этот и следующий».
Учёные разошлись во мнениях относительно того, должен ли паломник, стоящий на ‘Арафате, соблюдать пост в день ‘Арафа. От ‘Умара ибн Абу аль-‘Аса и Ибн аз-Зубайра передают, что они постились в этот день. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Если он может поститься, пусть постится, а если нет, то нет, потому что в этот день паломнику нужны силы».
Исхак ибн Рахавейхи считал, что паломнику желательно поститься в день ‘Арафа, а ‘Ата говорил: «Я пощусь зимой, но не пощусь летом».
Имам Малик, имам аш-Шафи‘и и Суфьян считали, что паломнику лучше не поститься в этот день. А от Ибн ‘Умара передают такие слова: «Ни Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ни Абу Бакр, ни ‘Умар, ни ‘Усман не постились в этот день, и я не пощусь в него».