23. Глава о побивании камнями

Это объяснение к аяту «Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок [прелюбодеяние], призовите в свидетели четырёх из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь» (4:15). Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разъяснил, что для них установлен путь, после чего упомянул о наказании, которому должны подвергаться прелюбодеи, каждый из которых состоял в браке, и как следует наказывать тех, кто, напротив, совершил прелюбодеяние, будучи холостым.

Некоторые учёные считали, что эти слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, являются разъяснением к аяту, а другие считали, что они отменили этот аят. Разумеется, к числу сторонников последнего мнения принадлежат те, кто считает, что Сунна может отменять постановления, упомянутые в Коране.

Однако первое мнение ближе к истине, поскольку Всевышний Аллах повелел удерживать таких женщин в домах и ждать, пока Он не установит для них другой путь. А потом через своего Посланника, мир ему и благословение Аллаха, Он разъяснил этот путь. Таким образом, не имела места отмена Корана посредством Сунны. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, просто разъяснил то, что оставалось неразъяснённым, неясным, то есть имела место отмена постановления Корана другим постановлением Корана, а не Сунной. А Аллах знает обо всём лучше.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Для прелюбодеев, состоявших в браке, — бичевание сотней ударов и побивание камнями». Этот хадис является доказательством того, что возможно совмещение наказаний для состоявшего в браке прелюбодея, и сторонники этого мнения используют эти слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в качестве довода в свою пользу.

Передают, что ‘Али придерживался такого мнения и применял оба наказания к некоторым прелюбодеям, говоря: «Бичевание — согласно Книге Аллаха, и побивание камнями — согласно Сунне Посланника Аллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом».

Такого же мнения придерживались аль-Хасан аль-Басри, Исхак ибн Рахавейхи, Дауд и захириты.

Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб применял к состоящим в браке прелюбодеям только побивание камнями, но не подвергал их бичеванию. Это мнение большинства факыхов. Они считали, что бичевание было отменено побиванием камнями.

Известно, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел побить камнями Ма‘иза, но не велел бичевать его и точно так же он поступил с совершившими прелюбодеяние иудеями. Имам аш-Шафи‘и приводит в качестве доказательства хадис Абу Хурайры: «Как-то раз один человек из числа бедуинов пришёл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: “О Посланник Аллаха, заклинаю тебя Аллахом решить моё дело согласно Книге Аллаха!” Человек, с которым у него был спор и который был более осведомлённым об установлениях религии, сказал: “Да, рассуди нас по Книге Аллаха и позволь мне высказаться”. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Говори”. Тот сказал: “Мой сын был наёмным работником у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сказали, что за это моего сына следует подвергнуть побиванию камнями, но я отдал сто овец и рабыню в качестве выкупа за него. А потом я спросил об этом обладающих знанием, и они сказали мне, что мой сын должен получить сто ударов и отправиться в изгнание на год, а камнями следует побить жену этого человека”. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, я непременно рассужу вас согласно Книге Аллаха! Рабыню и овец вернут тебе, а твой сын должен получить сто ударов и отправиться в изгнание на год. О Унайс, отправляйся к жене этого человека и, если она признается, подвергни её побиванию камнями”. После этого Анас пошёл к ней, она призналась и по велению Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, была подвергнута побиванию камнями».

Имам аш-Шафи‘и сказал: «Это наиболее позднее из двух упоминаемых действий Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поскольку хадис передаёт Абу Хурайра, а он из тех, кто принял ислам поздно, в последние годы жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. И он ни словом не упоминает о бичевании. Соответственно, в силе осталось только постановление о побивании камнями, и описанное действие Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отменило собой его прежние слова».