عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، فَقِيلَ: إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ، فَقَالَ: فَلاَ إِذاً.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, упомянул о Сафии бинт Хуяйй, и ему сказали, что у неё началась менструация. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Думаю, она нас задержит”*. Ему сказали: “Она совершила предпрощальный обход вокруг Каабы (таваф аль-ифада)”. [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,] сказал: “Тогда нет**”».
Таваф аль-ифада — это таваф аз-зийара. Это обязанность, без исполнения которой не совершается хадж.
Из хадиса можно понять, что прощальный обход вокруг Каабы (таваф аль-вада‘) не является обязательным, хотя учёные и сказали, что тот, кто не совершил его, обязан принести искупительную жертву, за исключением женщины, которая не смогла совершить этот обход по причине менструации, — она не обязана искупать своё нарушение.
Из хадиса можно понять, что обход Каабы, совершённый женщиной в период менструации, недействителен и что женщина в период менструации не должна входить в мечеть и приближаться к Каабе.