عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَسَأَلْتُهُ، عَنِ الْمَرْأَةِ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ تَحِيضُ، قَالَ: لِيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ، قَالَ: فَقَالَ الْحَارِثُ: كَذَلِكَ أَفْتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: أَرِبْتَ عَنْ يَدَيْكَ، سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ سَأَلْتَ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكَيْمَا أُخَالِف.
Аль-Харис ибн ‘Абдуллах ибн Аус сказал: «Я пришёл к ‘Умару ибн аль-Хаттабу и спросил его о женщине, которая совершила обход вокруг Каабы в день жертвоприношения, а потом у неё началась менструация. Он сказал: “Пусть это станет её прощанием с Домом”. Аль-Харис сказал: “Такой же ответ дал мне Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха”. ‘Умар сказал: “Вот оно что! Да пострадают руки твои! Ты спросил меня о том же, о чём уже спрашивал Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чтобы удостовериться, что мой ответ не противоречит его!”»
Если у женщины началась менструация, но время ещё есть, она может подождать окончания менструации, а потом перед отъездом совершить прощальный обход вокруг Каабы (таваф аль-вада‘). Если же времени нет (как было в случае жены Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, Сафийи), то она уезжает, не совершив прощальный обход вокруг Каабы (таваф аль-вада‘).
Имам аш-Шафи‘и, имам Малик, имам Ахмад, аль-Авза‘и и Исхак, а также ахль ар-райй и Суфьян ас-Саури сказали, что женщина, у которой началась менструация, не обязана совершать прощальный обход вокруг Каабы (таваф аль-вада‘).