عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا إِلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда мы сопровождали Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пребывая в состоянии ихрама, мимо нас проезжали всадники. Когда они приближались к нам, мы спускали покрывала с головы на лица, а когда они проезжали, мы вновь открывали лица».
Известно, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил женщине в состоянии ихрама ходить с закрытым лицом. Что же касается опускания покрывала с головы на лицо, то это разрешили многие факыхи, запретив при этом обматывать лицо одеждой или покрывалом и носить никаб, то есть закреплять на лице то, что его закрывает.
Среди тех, кто считал разрешённым для женщины в состоянии ихрама спускать покрывало с головы на лицо, — ‘Ата, Малик, Суфьян ас-Саури, Ахмад и Исхак, а также Мухаммад ибн аль-Хасан.