40. Глава о том, каких животных разрешается убивать пребывающему в состоянии ихрама

Муслим, № 1199

Некоторые учёные считали, что к ней приравнивается и волк, и другие хищники. Другие же считали, что речь идёт именно о собаке [‘Аун аль-ма‘буд].

Учёные разошлись во мнениях относительно того, каких животных разрешается убивать облачённому в ихрам. Имам аш-Шафи‘и сказал: «Если паломник в состоянии ихрама убьёт любое из перечисленных животных, он не обязан никак искупать это». Он приравнял к ним всех зверей, способных причинить вред, и всех животных, чьё мясо не разрешается употреблять в пищу, потому что некоторые из них — хищники, и есть птицы, которые не являются хищными, однако их мясо не едят, ибо оно непригодно в пищу или его запрещено употреблять в пищу. Всех этих животных объединяет то, что их мясо не едят. Имам Малик сказал нечто подобное словам аш-Шафи‘и, только при этом он уточнил: «Паломник в состоянии ихрама не должен убивать маленького ворона». Ахль ар-райй сказали: «Собаку и всех остальных животных, упомянутых в хадисе, разрешается убивать». Они приравняли к этим животным волка и сказали, что паломник в состоянии ихрама, убивший любое из этих животных, не обязан искупать это. А убивший хищника, в том числе, тигра, и пантеру, или кабана обязан искупить это, если только паломник не убил одно из этих животных в целях самозащиты. Они также сказали, что убивший хищника без причины обязан в качестве искупления отдать его стоимость, если только его стоимость не превышает стоимости жертвенной овцы, ибо в этом случае приносится в жертву овца [‘Аун аль-ма‘буд].