عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ.
عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، بِمَعْنَاهُ.
عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، بِمَعْنَاهُ.
Джабир [ибн Абдуллах], да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Подарок на срок жизни принадлежит тому, кому он был подарен, а также его потомкам: после его смерти он достаётся тем, кто наследует ему».
Подобный хадис передаётся от Джабира [ибн ‘Абдуллаха] от Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
Подобный хадис передаётся от Джабира [ибн ‘Абдуллаха] от Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
Имам Малик сказал: «В результате подобного дарения подарок не переходит в собственность того, кому он был сделан, — ему принадлежит лишь польза, которую приносит это имущество. То есть человек может пользоваться этой вещью до конца своей жизни, однако его наследники не имеют на неё никаких прав. А если человеку подарили нечто с условием, что эта вещь будет принадлежать ему и его потомкам, тогда после смерти того, кому был сделан этот подарок, его наследники наследуют его вместе с остальным имуществом этого человека».
Этот хадис является доказательством того, что и сам подарок, и польза, которую он приносит, становятся собственностью того, кому этот подарок был сделан, потому что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Подарок на срок жизни принадлежит тому, кому он был подарен, а также его потомкам: после его смерти он достаётся тем, кто наследует ему».
Таким образом, этот подарок наследуется, а это означает, что он является собственностью данного человека.