8. Глава о словах Пророка, мир ему и благословение Аллаха, «Мера — мера жителей Медины»

Некоторые углубились в рассуждения и стали давать этому хадису толкования, утверждая, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, имел в виду, что люди должны использовать только меры веса, используемые жителями Мекки, и меры объёма, используемые жителями Медины, дабы избежать конфликтов, которые могут стать следствием различия мер. Например, продавец утверждает, что должен столько-то, а покупатель утверждает, что он должен ему больше, потому что они используют разные меры. В действительности это толкование необоснованное и противоречит мнению большинства факыхов.

Если говорить о хадисе, то его смысл связан с нормами Шариата, касающимися прав Аллаха, а не повседневной жизни людей и их деловых взаимоотношений.

Слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «[В том, что касается] веса, [за основу принимается мера] веса жителей Мекки» относятся только к золоту и серебру. Из хадиса можно понять, что при расчёте закята, взимаемого с денежных средства, следует пользоваться мерой веса, которой пользовались жители Мекки, а именно дирхемом. Десять дирхемов равны семи мискалям, и если у человека есть двести дирхемов, он обязан выплачивать закят. Это было сказано Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, потому что в других областях существовали свои дирхемы, вес которых отличался от мекканских дирхемов. Этот дирхем признавался и использовался в других областях, в том числе и в Медине, когда туда прибыл Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.

Что же касается остальных мер веса, не имеющих отношения к деньгам, то о них в хадисе речь не идёт. В каждой местности сложился свой обычай относительно мер веса, и мера веса с одинаковым названием может отличаться в зависимости от местности. В каждой местности люди должны использовать привычные там меры. Исключением является денежная единица (динары и дирхемы). Она едина и стандартна.

Что же касается слов Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «[а в то, что касается] объёма, [за основу принимается] мера жителей Медины», то имеются в виду са‘, с которыми связана обязанность искупления некоторых грехов (каффара — كفارة). Садака аль-фитр отмеряется этим са‘, и размер обеспечений (нафака — نفقة) также измеряется этим са‘.

Если речь идёт об обычных торговых сделках, то жители каждой местности должны использовать са‘, привычное для них. Если же речь идёт о нормах Шариата, то за основу принимается са‘ Медины. Это и есть смысл хадиса. А Аллах знает обо всём лучше.