عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ، وَعَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِي.
[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил продавать [плоды] пальм, пока эти плоды не зарумянятся, и запретил продавать зерно, пока колосья не побелеют* и уже не будет причин опасаться, что они не созреют. Он запретил это как покупателю, так и продавцу.
Имеется в виду, что плоды должны пожелтеть или покраснеть. Это — доказательство того, что плоды дозреют и урожай будет снят.
Что же касается слов Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о том, что колосья должны побелеть, чтобы их можно было продавать, то из этих слов можно понять, что до этого продавать зерно в колосьях нельзя, поскольку очевидно, что постановление после достижения указанной стадии должно отличаться от постановления до достижения этой стадии. Такого мнения придерживались ахль ар-райй и имам Малик. Они уподобили зерно в колосьях орехам и миндалю, которые продают в скорлупе.
Имам аш-Шафи‘и сказал: «Не разрешено продавать зерно в колосьях, потому что в сделке присутствует неизвестность, ведь невозможно точно определить количество зерна. Кроме того, покупатель не знает, не испорчено ли зерно, поскольку оно скрыто в колосе. Из-за этой неизвестности сделка становится недействительной. Это подобно продаже мяса зарезанного животного целой тушей вместе со шкурой». Он утверждал, что продавать зерно в колосьях запрещено по двум причинам. До того как оно побелеет и окрепнет — из-за возможных природных катаклизмов, которые уничтожат будущий урожай, а после того как оно побелеет и окрепнет — из-за неизвестности, то есть невозможности определить количество и качества продаваемого зерна.
Если говорить о продаже орехов в скорлупе, то это простительная неизвестность (гарар — غرر), поскольку это необходимость. Если ядро освободить от скорлупы, оно очень скоро начнёт портиться и плесневеть. Другое дело — пшеница, ячмень и другие подобные им злаковые. После освобождения от оболочки они могут храниться годами. Таким образом, все плоды, которые не нуждаются для долгого хранения в скорлупе или верхней оболочке, запрещается продавать неочищенными. Если провести аналогию, получится, что зерно в колосьях также запрещено продавать. А Аллах знает обо всём лучше.