عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ. فَقُلْتُ: مَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ؟ قَالَ: لاَ يَكُونُ لَهُ سِمْسَاراً.
[‘Абдуллах] ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил оседлому продавать за бедуина*. Я спросил: “[А что означает] продажа оседлого за бедуина?” [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха] сказал: “Он не должен становиться посредником [между ним и покупателями]”».
Сказанное Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о том, что оседлый житель не должен продавать за бедуина, подразумевает также, что он не должен и покупать за него. Такого мнения придерживался Ибн Сирин. А слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «Он не должен посредником» означают, что оседлый не должен ни продавать, ни покупать за бедуина. Причина запрета в том, что представитель удерживает товар и не продаёт его по ценам того дня. Если бы приехавший издалека в чужой город, торговал сам, он продал бы товар по ценам того дня и покупателям это было бы выгодно, поскольку они могли бы приобрести необходимый товар по сравнительно невысокой цене. А если оседлый житель предложит приезжему взять у него товар и продать его не сразу, а постепенно, то, если бедуин согласится, тот, кто будет продавать за него, задержит товар и цены поднимутся, от чего пострадают покупатели. Говорили также, что речь идёт о небольшом населённом пункте, в котором этот товар крайне необходим, и если бедуин привезёт его сам и продаст, то жители смогут купить его по приемлемым ценам и обеспечить себя всем необходимым. А если приезжий будет действовать через посредников, жителям этой местности будет трудно приобрести товар и это нанесёт им ощутимый вред. Если же речь идёт об обширном районе, в котором много торговцев и товара и продажа через посредников не отражается на положении людей, то это разрешено. А Аллах знает обо всём лучше.