Хадис 3334
сахихعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ: أَلاَ إِنَّ كُلَّ رِباً مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ. أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ مِنْ دَمِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُ مِنْهَا دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. كَانَ مُسْتَرْضَعاً فِي بنِي لَيْثٍ، فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ. قَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ. قَالُوا: نَعَمْ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ. ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
Сулейман ибн ‘Амр передаёт от своего отца: «Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал в прощальном хадже: “Поистине, всякое ростовщичество времён невежества отменено. Вам — ваш основной капитал*, и вы не должны притеснять, и вас не должны притеснять. И, поистине, возмездие за всякую кровь, пролитую во времена невежества, отменено, и первая кровь, возмездие за которую я отменяю, — кровь аль-Хариса ибн ‘Абду-ль-Мутталиба**, который находился на вскармливании у бану Лейс и которого убило племя Хузайль. О Аллах, донёс ли я?” Люди ответили: “Да”. Это повторилось трижды. Тогда [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха] трижды сказал: “О Аллах, засвидетельствуй!”»
С принявшего ислам не взыскивается за содеянное им ранее. Если он, будучи неверующим и находясь на земле неверующих, убил кого-то, он освобождается от ответственности за своё преступление. И если супруги приняли ислам и обратились к нам с тяжбой относительно оговорённого брачного дара (махр —مهر ), который состоял из алкоголя, свинины или ещё чего-то запретного, то, если жена не получила этот брачный дар полностью, ей назначается брачный дар, который обычно получает женщина, подобная ей (махр мисль —مهر مثل ). Если жена получила половину махра, то мужа обязывают выплатить ей оставшуюся половину махра, а все недостатки и упущения, касающиеся первой половины махра, списываются, как будто той половины вообще не было.
Если имело место заключение брака и у супругов, принявших ислам, имеется желание продолжить супружескую жизнь, то мы разрешаем в данном случае только то, что разрешено исламом, и если с точки зрения ислама их брак действителен, мы не расторгаем его. Во всех остальных случаях мы поступаем аналогично.