10. Глава о затягивании с уплатой долга

С точки зрения фикха, из хадиса следует, что разрешается перевод долга. Из хадиса можно понять, что право заимодавца в случае перевода долга ложится на того, на кого был переведён долг, и снимается с того, кто переводит долг, и в случае смерти или банкротства того, на кого был переведён долг, заимодавец не имеет права требовать возвращения долга от изначального должника, то есть от того, кто перевёл долг, поскольку непременным условием перевода долга является состоятельность того, на кого переводят долг, а в данном случае оно соблюдается.

Этот хадис могут использовать в качестве доказательства те, кто считает, что заимодавец имеет право требовать возвращения долга от изначального должника, то есть от того, кто перевёл долг, в случае смерти или банкротства того, на кого был переведён долг. Хадис имеет иное толкование, помимо вышеупомянутого. Из хадиса можно понять, что человек должен быть состоятельным, поскольку Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «И если кому-нибудь из вас предложат получить долг у состоятельного человека, то соглашайтесь». А в данном случае речь идёт о несостоятельном человеке.

Однако первое толкование более обоснованное и надёжное. Что же касается условия о состоятельности, то оно должно соблюдаться в момент перевода долга, и вовсе не обязательно, чтобы тот, на кого переведён долг, оставался после этого состоятельным. А Аллах знает обо всём лучше.

Слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «И если кому-нибудь из вас предложат получить долг у состоятельного человека, то соглашайтесь» указывают на разрешённость, а не на обязательность. А Давуд считал, что это предписание обязательно и, если тот, на кого переводят долг, состоятелен, заимодавец обязан согласиться на перевод долга, а если он упрямится, его следует принудить к этому.