عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشاً، فَنَفِدَتِ الإِبِلُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ فِي قِلاَصِ الصَّدَقَةِ، فَكَانَ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ.
‘Абдуллах ибн ‘Амр [ибн аль-‘Ас], да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел ему собрать войско, а когда оказалось, что верблюдов не хватает, он велел ему брать верблюдиц из закята с условием, что, потом, когда будет собран закят, он отдаст за каждого верблюда двоих.
Учёные разошлись во мнениях относительно того, разрешается ли обменивать одно животное на другое с отсрочкой. ‘Ата считал это нежелательным, а Суфьян ас-Саури — запретным. Такого же мнения придерживались ахль ар-райй и имам Ахмад. В качестве доказательства он привёл хадис Самуры. Имам Малик сказал: «Если животные разных видов, их можно продавать с отсрочкой, а если они одного вида, то это запрещено».
Имам аш-Шафи‘и разрешил обменивать животных друг на друга с отсрочкой вне зависимости от того, к одному виду они принадлежат или к разным, если хотя бы одно животное имеется в наличии в момент заключения договора.
Иснад хадиса ‘Абдуллаха ибн ‘Амра также ненадёжен. А имам Ахмад считал надёжным хадис Самуры.