Хадис 3519
сахихХадис 3520
сахихХадис 3521
сахихХадис 3522
сахихЭта версия хадиса с непрерывным иснадом считается слабой из-за двух передатчиков, и Малик передаёт его как хадис категории мурсаль, указав на то, что версия с непрерывным иснадом недостоверна. Даже если бы хадис был достоверным, его следовало бы понимать как хадис о продавце, который скончался, будучи состоятельным, что подтверждается приведённым далее хадисом ‘Умара ибн Хальды. Если же продавец уже получил часть цены, то, по мнению имама аш-Шафи‘и, на оставшуюся часть цены он имеет не больше прав, чем остальные должники покупателя. Дело в том, что, поскольку, по его мнению, версия этого хадиса с непрерывным иснадом недостоверна, он обратился к аналогии и объединил эти два случая, поскольку тот, кто имеет право на возвращение всего имущества, несомненно, имеет право и на возвращение его части. Так же и в случае с компаньоном, который имеет преимущественное право покупки собственности своего компаньона: если он имеет право на всю собственность, то он тем более имеет право получить часть, если другая, например, уничтожена.
Имам Малик сказал: «Если владелец товара получил какую-то часть цены, то в остальной части он становится подобным остальным кредиторам».
Имам аш-Шафи‘и сказал: «Неважно, получил он какую-то часть цены или не получил ничего, — в любом случае владелец товара имеет больше прав на него, чем остальные кредиторы».
Имам Малик сказал: «Если покупатель скончался, а продавец нашёл свой товар, за который не было уплачено, он имеет на него не больше прав, чем другие кредиторы».
Имам аш-Шафи‘и сказал: «Если продавец скончался, будучи банкротом, а товар до сих пор существует, продавец этого товара имеет право вернуть его себе, то есть отказаться от продажи».
В другой версии хадиса, которую также передаёт Абу Хурайра, говорится, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если человек разорился или умер, а другой обнаружил у него свой товар, он имеет больше прав на него, чем кто-либо другой».