‘Убада ибн аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самит сказал: «Мы пришли к Джабиру ибн ‘Абдуллаху, и он сказал: “Однажды я отправился в военный поход вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Он приготовился совершить молитву, а на мне был плащ, и я хотел завернуться в него и завязать концы, однако мне никак не удавалось это сделать. А у него была оборка. И я перевернул его, набросил концы друг на друга и прижал подбородком, чтобы плащ не упал. Я встал слева от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, но он взял меня за руку и поставил справа от себя. Потом пришёл Ибн Сахр и встал слева от него. Тогда он взял нас обоих за руки и поставил позади себя*. И Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, стал поглядывать на меня. А я не чувствовал этого. А потом я заметил это, и он сделал мне знак одеть этот плащ как изар. И когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, завершил молитву, он сказал мне: ‹О Джабир, если одежда широкая, прикрывай ею и плечи тоже, завязывая концы, а если она узкая, завязывай её на талии›”»**.

Джабир [ибн ‘Абдуллах], да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Обычно Му‘аз [ибн Джабаль] молился вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, а потом возвращался и проводил молитву с нами [или: своими соплеменниками]. Однажды Пророк, мир ему и благословения Аллаха, совершил молитву [или: вечернюю молитву (‘иша)] поздно, и Му‘аз помолился с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, а потом пришёл руководить молитвой своих соплеменников и стал читать суру “Корова”, и какой-то человек покинул ряд молящихся и помолился отдельно. Ему сказали: “Ты впал в лицемерие, о такой-то!” Он сказал в ответ: “Я не впал в лицемерие!” Он пришёл к Пророку, мир ему и благословения Аллаха, и сказал: “Поистине, Му‘аз совершает молитву с тобой, а потом возвращается и руководит нашей молитвой, о Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Поистине, мы владельцы верблюдов, используемых для орошения, и работаем своими руками*… А он пришёл, чтобы провести с нами молитву, и прочитал суру ‹Корова›!” Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “О Му‘аз, не искуситель ли ты?! Не искуситель ли ты?!** Читай то-то и то-то!”***» Абу аз-Зубайр сказал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, велел ему читать суры «Славь Господа своего Высочайшего» и «Клянусь ночью, когда она покрывает». [Передатчик] сказал: «И мы спросили ‘Амра, и он сказал: “Кажется, он сказал это”». Хазм ибн Убайй ибн Ка‘б передаёт, что он пришёл к Му‘азу ибн Джабалю, когда тот руководил закатной молитвой (магриб), — так в этом сообщении. И потом Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «О Му‘аз! Не будь искусителем, ибо под твоим руководством молятся и старые, и слабые, и те, у кого есть неотложные дела, и путники!»

Один из сподвижников Пророка, мир ему и благословения Аллаха, передаёт, что Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал одному человеку: «Что ты говоришь в молитве?» Он ответил: «Произношу ташаххуд и говорю: “О Аллах, поистине, я прошу тебя о Рае и прошу у Тебя защиты от Огня”, и я не умею делать ни так, как делаешь ты, ни так, как делает Му‘аз*»**. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Мы просим о [Рае]***». Джабир упомянул историю Му‘аза и сказал: «Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал юноше: “Как ты поступаешь, когда совершаешь молитву, о сын брата моего?” Он сказал: “Я читаю суру, открывающую Писание, и прошу у Аллаха Рая, и прошу у Него защиты от Огня, и, поистине, я не знаю, что говоришь ты и что говорит Му‘аз”. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Мы с Му‘азом говорим то, что связано с этими двумя****”». Или же он сказал нечто подобное.

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вышел к нам, когда мы читали Коран. При этом среди нас были и бедуины, и неарабы*. [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ] сказал: “Читайте его. Каждое [чтение] хорошо. И появятся люди, которые будут читать его подобно тому, как выравнивают стрелу, спеша обрести мирские блага вместо награды в мире вечном”**».

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Совершая дополнительные молитвы, мы обращались к Аллаху с мольбами стоя и сидя и прославляли Его во время поясных и земных поклонов». Хумайд передаёт нечто подобное, не упомянув о дополнительной молитве, и сказал, что аль-Хасан [аль-Басри] читал в полуденной и послеполуденной молитвах «Аль-фатиху» и когда был имамом, и когда совершал молитву под руководством имама, а также восхвалял и возвеличивал Аллаха и свидетельствовал о Его единственности столько времени, сколько хватило бы, чтобы прочитать суру «Каф» и «Развеивающие».

Джабир [ибн ‘Абдуллах], да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Однажды Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, послал меня к бану аль-Мусталяк*. Когда я вернулся к нему, он молился, сидя верхом на своём верблюде, я заговорил с ним, и он сделал жест рукой, потом я снова заговорил с ним, и он ответил мне жестом**, и при этом я слышал, как он читал аяты и видел, как он кивает головой. Завершив молитву, [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,] сказал: “Сделал ли ты то, для чего я послал тебя? Мне помешало поговорить с тобой только то, что я совершал молитву”».

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пятница состоит из двенадцати периодов времени*. И какой бы мусульманин ни попросил Всемогущего и Великого Аллаха о чём-нибудь [в этот день в определённый период], Он обязательно дарует ему это. Ищите этот период в последний час после послеполуденной молитвы (‘аср)»**.

Джабир [ибн ‘Абдуллах], да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Мы были в пути с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прошёл дождь, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Кто из вас хочет, может совершать молитву на своём месте”».

Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, встал в пятницу, он сказал: “Сядьте”. Услышав эти слова, [‘Абдуллах]ибн Мас‘уд сел прямо у входа в мечеть*. Увидев его, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Иди сюда, о ‘Абдуллах ибн Мас‘уд**”».

Джабир [ибн ‘Абдуллах], да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что один человек пришёл в пятницу [в мечеть], а Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в это время уже произносил пятничную проповедь. [Пророк, мир ему и благословение Аллаха,] спросил его: «Совершил ли ты молитву*, о такой-то?» Он ответил: «Нет». Тогда [Пророк, мир ему и благословение Аллаха,] сказал: «Встань и помолись»**.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Суляйк аль-Гатафани пришёл, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произносил проповедь. [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,] сказал ему: «Ты совершал какую-нибудь молитву?»* Он ответил: «Нет». [Посланник Аллаха r] сказал: «Соверши два рак‘ата, сделав их краткими»**. Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Суляйк пришёл… И он передал нечто подобное с добавлением: «Потом он повернулся к людям и сказал: “Если один из вас придёт в мечеть в то время, когда имам произносит проповедь, пусть он совершит два рак‘ата молитвы, сделав их краткими”».

Абу аз-Захирийя [Худайр ибн Курайб] передаёт: «Мы были с ‘Абдуллахом ибн Бусром, сподвижником Пророка, мир ему и благословение Аллаха, в пятницу, и пришёл один человек, который стал расталкивать людей, чтобы пройти*. ‘Абдуллах ибн Буср сказал: “Однажды в пятницу пришёл человек, который стал расталкивать людей, чтобы пройти, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, который в это время произносил проповедь, сказал: ‹Сядь, ибо ты уже побеспокоил [людей]!›”»**

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Однажды в день Праздника разговения Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил молитву, предварив ею праздничную проповедь. Завершив проповедь, Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спустился с минбара, подошёл к женщинам и стал наставлять их, опираясь на руку Биляля. А Биляль расстелил свою одежду, и женщины стали бросать на неё свои пожертвования». Он пояснил: «Женщина бросала перстень, и другие бросали и бросали [свои украшения на одежду]».

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды я видел, как к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришли плачущие женщины и он обращался к Аллаху с мольбой, воздев руки к небу. Он говорил: “О Аллах, напои нас дождём проливающимся, приносящим плодородие, взращивающим растения, приносящим пользу, но не вред, приходящим сейчас, а не запаздывающим (Аллахумма-скына гайсан мугысан мариан мари‘ан нафиан гайра даррин ‘аджилян гайра аджиль)”». [Джабир] сказал: «И тут же тучи закрыли небо».

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «В день смерти [малолетнего] сына Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, Ибрахима произошло солнечное затмение и люди стали говорить: “Затмение началось из-за смерти Ибрахима”. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил молитву с людьми, причём он совершил шесть поясных поклонов и четыре земных. Он произнёс такбир, после чего долго читал аяты, затем совершил поясной поклон и оставался в таком положении столько же времени, сколько читал аяты, затем выпрямился и снова читал аяты, хотя в этот раз немного меньше, чем в первый. Затем он совершил ещё один поясной поклон и оставался в таком положении столько же времени, сколько читал аяты, затем выпрямился и стал читать аяты в третий раз, хотя в этот раз немного меньше, чем во второй. Затем он совершил ещё один поясной поклон и оставался в таком положении столько же времени, сколько читал аяты, затем выпрямился, наклонился для совершения земного поклона и совершил два земных поклона. Затем он поднялся и совершил ещё три поясных и два земных поклона, причём каждый следующий поясной поклон был короче предыдущего, а по времени они продолжались столько же, сколько и предшествовавшее им чтение аятов. Затем он отступил назад, продолжая молиться, и ряд стоящих позади него также отступил назад. Потом он снова выступил вперёд, встав на прежнее место, и ряд подвинулся вслед за ним. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, завершил молитву, когда затмение уже кончилось, и сказал: “Поистине, солнце и луна — знамения Всемогущего и Великого Аллаха*, и их затмения происходят не потому, что кто-то из людей умирает, и поэтому, когда вы увидите подобное, молитесь, пока затмение не закончится”». И он привёл оставшуюся часть хадиса. Джабир [ибн ‘Абдуллах], да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что, когда при жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произошло солнечное затмение в один из жарких дней, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил молитву со своими сподвижниками. Он стоял так долго, что люди, не выдерживая, падали, а потом совершил поясной поклон и долго не поднимался. Затем он поднялся и долго стоял. Затем он совершил поясной поклон и долго не поднимался**. Затем он совершил два земных поклона. Затем он поднялся и проделал всё то же самое. Таким образом, он совершил четыре поясных и четыре земных поклона. И он передал хадис полностью.

Джабир [ибн ‘Абдуллах], да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправил меня с каким-то поручением, а вернувшись, я застал его совершающим [дополнительную] молитву на своей верблюдице, обращённым к востоку, причём, совершая земной поклон, он наклонялся ниже, чем при совершении поясного поклона».

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пробыл в Табуке двадцать дней и всё это время сокращал молитву.

Абу ‘Айяш аз-Зуракы рассказывает: «Мы находились вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в ‘Усфане, а язычниками тогда командовал Халид ибн аль-Валид. Мы совершили полуденную молитву, а язычники сказали: “Мы нашли время, когда они беззащитны! Мы нашли время, когда они беспечны! Нам следует напасть на них во время молитвы!” Тогда между полуденной (зухр) и послеполуденной молитвой (‘аср) было ниспослано предписание о сокращении молитвы, и, когда наступило время послеполуденной молитвы, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поднялся и обратился в сторону кыбли. При этом язычники оказались напротив него. За ним выстроился ряд молящихся, а позади них — ещё один ряд. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил поясной поклон, все они совершили поясной поклон вслед за ним. А когда он совершал земной поклон, ряд, который стоял за ним, также совершил земной поклон, а другой ряд остался стоять, чтобы охранять их, а когда первый ряд совершил два земных поклона и поднялся, второй ряд тоже совершил земные поклоны. Потом молящиеся, из которых состоял первый ряд, отступили назад и заняли место второго ряда, а составлявшие второй ряд шагнули вперёд и заняли их место. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил поясной поклон, все они совершили поясной поклон вслед за ним. А когда он совершал земной поклон, ряд, который стоял за ним, также совершил земной поклон, а другой ряд остался стоять, чтобы охранять их, а когда первый ряд совершил два земных поклона и поднялся, второй ряд тоже совершил земные поклоны. Затем все они сели и он произнёс слова приветствия (таслим). Он совершил такую молитву в ‘Усфане [в месте, примерно в 128 км от Мекки], а также в день встречи с бану Суляйм». От Джабира, да будет доволен им Аллах, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, передаётся похожий хадис. От Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаётся нечто подобное. От Джабира, да будет доволен им Аллах, передаётся нечто подобное. От Абу Мусы [аль-Аш‘ари] передаётся, что он поступал так. Муджахид передаёт нечто подобное от Пророка, мир ему и благословение Аллаха. ‘Урва [ибн аз-Зубайр] передаёт нечто подобное от Пророка, мир ему и благословение Аллаха. И это мнение ас-Саури.

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не призывайте зло ни на самих себя, ни на ваших детей, ни на ваших слуг, ни на ваше имущество, чтобы это не совпало с таким периодом времени, когда Всеблагой и Всевышний Аллах не оставляет мольбы без ответа, ибо Он может внять вашей мольбе».

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что одна женщина попросила Пророка: мир ему и благословение Аллаха: «Призови благословение на меня и моего мужа». И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Да благословит Аллах тебя и твоего мужа!»

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, учил нас, как следует просить у Аллаха блага во всех делах, подобно тому, как он учил нас той или иной суре Корана*. Он говорил нам: “Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два рак‘ата, а потом скажет: ‹О Аллах, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и я прошу Тебя придать мне сил Твоим могуществом, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело — здесь человек должен упомянуть дело, которое он собирается совершить — станет благом для моей религии, для моей земной и вечной жизни и для исхода моих дел, то предопредели его мне, облегчи его для меня и ниспошли мне Твоё благословение в этом. Если же Ты знаешь, что это дело окажется злом для меня — тут он назвал всё то же самое, что и в первый раз, — то отврати его от меня, и отврати меня от него, и суди мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им**› (Аллахумма, инни астахиру-ка би-‘ильми-ка, ва астакдиру-ка би-кудрати-ка ва ас’алю-ка мин фадли-ка-ль-‘азыми, фа-инна-ка такдиру ва ля акдиру, ва та‘ляму ва ля а‘ляму ва Анта ‘Алляму-ль-гуйуб! Аллахумма, ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра хайрун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (‘аджили амри ва аджили-хи) фа-кдур-ху ли, ва йассир-ху ли сумма барик ли фи-хи. Ва ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (‘аджили амри ва аджили-хи) фа-сриф-ху ‘ан-ни, ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лийа-ль-хайра хайсу кана, сумма радды-ни би-хи)”». Или же он сказал: «…в ближней жизни и в будущей…».

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел справить большую нужду, он отходил так, чтобы его никто не видел.

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказывает: «Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам поворачиваться в сторону кыбли во время справления малой нужды, однако за год до его кончины я видел, как он, справляя нужду, поворачивался в сторону кыбли».

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом передаёт: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам использовать для очищения после справления нужды кости и навоз».

Джабир [ибн ‘Абдуллах], да будет доволен Аллах им и его отцом передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омовение (гусль), расходуя са‘ воды, и что он совершал малое омовение (вуду), расходуя мудд воды.

Джабир [ибн ‘Абдуллах], да будет доволен Аллах им и его отцом передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил по рынку, зайдя с верхней части Медины, в окружении людей и, увидев мёртвого козлёнка с очень маленькими ушами, взял его за ухо и спросил: «Кто из вас желает заполучить это?» И он передал хадис полностью.

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом передаёт: «Я подал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, хлеб и мясо, и он поел. Потом он велел принести воды, совершил малое омовение (вуду) и полуденную (зухр) молитву, а потом попросил принести остатки его трапезы и доел. А потом он встал и совершил молитву, не предваряя её новым омовением».

Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом передаёт: «Последним из двух действий Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был отказ от совершения малого омовения (вуду) после прикосновения к тому, что изменил огонь».

Джабир [ибн ‘Абдуллах], да будет доволен Аллах им и его отцом рассказывает: «Мы отправились вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поход на Зат-ар-Рика‘*, и так случилось, что один человек убил жену одного из язычников, и тот поклялся, что не успокоится до тех пор, пока не прольёт кровь сподвижников Мухаммада. И он отправился следом за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, остановился на привал и сказал: “Кто будет охранять нас?” Вызвался один человек из числа мухаджиров и один человек из числа ансаров. Он сказал им: “Будьте у входа в ущелье”. Когда они добрались до входа в ущелье, мухаджир лёг спать, а ансар начал совершать молитву. Пришёл тот человек и, увидев ансара, понял, что это наблюдатель**, посланный мусульманами, и выпустил в него стрелу. Стрела попала в цель, однако ансар вытащил её. Он успел выпустить в него три стрелы. Ансар совершил сначала поясной, а потом и земные поклоны, после чего его товарищ проснулся. Увидев, что они поняли, где он, тот человек убежал. Мухаджир, увидев кровь, текущую из ран ансара, сказал: “Пречист Аллах! Почему ты не разбудил меня сразу после того, как он начал стрелять?!” Он ответил: “Я читал суру и не хотел прерывать её чтение”».

Джабир, да будет доволен Аллах им и его отцом рассказывает: «Мы были в пути, одному человеку на голову упал камень, и у него осталась глубокая рана. После этого у него случилась поллюция, и он сказал своим товарищам: “Находите ли вы для меня разрешение совершить очищение землёй?”* Они ответили: “Мы не находим для тебя такого разрешения, ведь ты можешь достать воду”. Тогда он совершил полное омовение (гусль) и умер. Когда мы прибыли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ему рассказали об этом, и он сказал: “Они убили его, да погубит их Аллах! Если они не знали, то почему не спросили? Поистине, лекарство от невежества — вопрос. Ему достаточно было совершить очищение землёй и перевязать рану куском ткани, а потом протереть её сверху [влажной рукой] и вымыть остальные части тела”»**.