عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ عِمَامَةً أَوْ قَمِيصًا أَوْ رِدَاءً، ثُمَّ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ)).
Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, надевал новую одежду, он называл её чалмой, рубахой или накидкой, а потом говорил: “О Аллах, хвала Тебе за то, что Ты облачил меня в неё, и я прошу у Тебя её блага и блага того, ради чего она изготовлена, и прибегаю к Тебе от её вреда и вреда того, ради чего она изготовлена [Аллахумма лякя-ль-хамду кяма кясаутанихи, ас’алюкя хейраху ва хейра ма суни‘а ляху ва а‘узу бикя мин шаррихи ва шарри ма суни‘а лях]”».
Благо одежды в её сохранности, а благо, ради которого она изготовлена, – в её использовании для обретения довольства Всевышнего Аллаха. Вред одежды в её быстром изнашивании, а вред того, ради чего она изготовлена, – это ношение её с высокомерием и самодовольством. Также известно, что когда кто-либо из сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, надевал новую одежду, ему говорили: «Износи её, и пусть Аллах заменит её [лучшей] [Тубли ва йухлифу-Ллах]» (Абу Давуд).