Хадис 3114
сахихعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ دَعَا بِثِيَابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَهَا، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا.
Абу Саляма передаёт, что, когда Абу Са‘ид аль-Худри почувствовал приближение смерти, он велел принести ему новые одежды и надел их, после чего сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Поистине, умерший будет воскрешён в той одежде, в которой он умер”».
Абу Са‘ид понял хадис об одежде буквально, тем более что до нас дошли хадисы, в которых Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, побуждал заворачивать мёртвых в хороший саван. Однако некоторые учёные истолковали этот хадис по-другому. Они считали, что под одеждой подразумеваются дела, то есть положение человека после воскрешения будет соответствовать его делам.
Арабы говорят о человеке с чистой душой, который далёк от порока: «У него чистые одежды». А человека с противоположными качествами они, напротив, называют обладателем грязной, осквернённой одежды. В качестве подтверждения своего мнения они приводят слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Люди будут собраны босыми и нагими…» Этот хадис свидетельствует о том, что под одеждой подразумевается не та одежда, которая становится для человека саваном. А другие учёные сказали: «Воскрешение отличается от сбора, и возможно, что воскрешены люди будут в одежде, а собраны босыми и нагими».