83. Глава о том, что должен сказать проходящий мимо могил

Муслим, № 249

* Из хадиса можно понять, что приветствовать мёртвых следует так же, как и живых, то есть следует говорить «мир вам» (ассаляму ‘аляйкум), а не «вам мир» (‘аляйкум ас-салям), как делают некоторые несведущие в религии люди. Так же следует поступать в других похожих благих мольбах. Например, Всевышний Аллах сказал: «Да пребудут над вами милость и благословение Аллаха, о обитатели дома» (сура 11 «Худ», аят 73). Всевышний также сказал: «Мир Ильясину [Ильясу, или семейству Ясина]!» (сура 37 «Стоящие в ряд», аят 130). А когда верующий обращается к Всевышнему с мольбой, направленной против кого-то, или же речь идёт об угрозе, ему, напротив, следует сначала упомянуть о том, против кого направлена его мольба, а потом уже — саму мольбу. Всевышний Аллах сказал: «И над тобой проклятие Моё пребудет до Дня воздаяния» (сура 38 «Сад», аят 78) [‘Аун аль-ма‘буд].

** Из хадиса можно понять, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, назвал могилы обителью (дар — دار) и что это слово может использоваться в арабском языке как для обозначения благоустроенного, преображённого и населённого людьми места, так и для обозначения места, которое никто не преображал и в котором никто не живёт [‘Аун аль-ма‘буд].

*** Что же касается слов Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «Поистине, мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам», то, как говорят учёные, слова «если пожелает Аллах» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, употребил не потому, что относительно грядущего присоединения живых к мёртвым имеются какие-то сомнения, как обычно бывает, когда люди используют слово «если». В данном случае слова «если пожелает Аллах» служат украшением речи и улучшают её. Это подобно словам людей «Если ты сделаешь мне это одолжение, я отблагодарю тебя, если пожелает Аллах» или «Если ты доверишься мне, я не предам тебя, если пожелает Аллах». В подобных случаях слова «если пожелает Аллах» произносятся не потому, что относительно упомянутого действия имеются какие-то сомнения. Говорят также, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришёл на кладбище в сопровождении нескольких человек, одни из которых были искренними верующими, известными своей верой и богобоязненностью, а других подозревали в лицемерии, и это условие — слова «если пожелает Аллах» — относится к ним, а не к верующим. Что же касается присоединения, то имеется в виду присоединение в вере. Говорят также, что условие относится к вере. Другими словами, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, хотел сказать: «Если пожелает Аллах, мы останемся верующими до конца жизни», а не «Если пожелает Аллах, мы умрём» [‘Аун аль-ма‘буд].