Хадис 3376
сахихعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ، زَادَ عُثْمَانُ: وَالْحَصَاةِ.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил продажу-гарар*. А передатчик ‘Усман [ибн Абу Шейба] добавил: «…и продажу с камешками»**.
Хадис 3377
сахихعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ، أَمَّا الْبَيْعَتَانِ: فَالْمُلاَمَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ، وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ: فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفاً عَنْ فَرْجِهِ. أَوْ: لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ.
Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил два вида продаж и два способа ношения одежды. Что касается продаж, то это мулямаса* и мунабаза**. Что же касается двух способов ношения одежды, то это когда человек заворачивается в одежду, открывая полностью правый бок, [причём руки его оказываются под одеждой так, что, если он пошевелится, его срамные части откроются], и когда человек надевает одну одежду так, что его половые органы остаются неприкрытыми***.
Хадис 3378
сахихعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، بِهذَا الْحَدِيثِ، زَادَ: فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ: أَنْ يَشْتَمِلَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَضَعُ طَرَفَي الثَّوْبِ عَلَى عَاتِقِهِ الأَيْسَرِ وَيُبْرِزُ شِقَّهُ الأَيْمَنَ، وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ: إِذَا نَبَذْتُ إِلَيْكَ هَذَا الثَّوْبَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ، وَالْمُلاَمَسَةُ: أَنْ يَمَسَّهُ بِيَدِهِ وَلاَ يَنْشُرُهُ وَلاَ يُقَلِّبُهُ، فَإِذَا مَسَّهُ وَجَبَ الْبَيْعُ.
عَنْ أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بِمَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ جَمِيعاً.
عَنْ أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بِمَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ جَمِيعاً.
От Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаётся этот же хадис другим путём. В этой версии имеются добавления: «Что же касается заворачивания в одежду, то речь идёт о том случае, когда человек заворачивается в одежду, открывая правый бок и закрепляя концы одежды на левом плече. Мунабаза — это когда человек говорит: “Если я брошу тебе какую-то одежду, её продажа становится обязательной”. Мулямаса — это такой вид продажи, при котором человек, желающий купить одежду, ощупывает её перед покупкой, но не разворачивает и не рассматривает. Покупка становится обязательной, как только покупатель ощупал одежду».
Похожий хадис передаётся другим путём со слов ‘Амира ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса от Абу Са‘ида аль-Худри.*
Похожий хадис передаётся другим путём со слов ‘Амира ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса от Абу Са‘ида аль-Худри.*
Хадис 3380
сахихعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ.
‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил продавать приплод приплода, находящегося в утробе самки скотины.
Хадис 3381
сахихعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، نَحْوَهُ، وَقَالَ: حَبَلُ الْحَبَلَةِ: أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ بَطْنَهَا ثُمَّ تَحْمِلُ الَّتِي نُتِجَتْ.
[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал похожий хадис от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и пояснил: «Хабаль аль-хабаля — это когда верблюдица производит потомство и рождённая ею верблюдица тоже даёт потомство».
Если говорить о продаже с камешками, то это такой вид продажи, при котором на разложенный товар бросают камешек и на какую вещь он упадёт, та и считается купленной, и у покупателя нет выбора.
Другой вид продажи с камешками — когда человек, подходя к стаду овец, бросает в них камешком и в какую овцу он попадёт, та и становится предметом договора продажи. Это запрещённый гарар.