Хадис 4132

Этот хадис могут использовать в качестве доказательства те, кто считает, что дубление делает чистыми только шкуры животных, мясо которых разрешается употреблять в пищу. Такого мнения придерживался аль-Авза‘и. А сторонники другого мнения считали, что запрет распространяется только на невыделанные шкуры диких животных.
Шафииты и их единомышленники истолковали приведённый хадис, сказав, что дубление делает чистой кожу диких животных, но не мех. Они утверждают, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил использовать шкуры леопардов, зебр и так далее, потому что шкуры таких животных используют вместе с волосяным покровом. А волосяной покров мертвечины они считают нечистым. Однако возможно, что запрет связан с тем, что использование леопардовой шкуры — обычай высокомерных гордецов. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил стелить на седло леопардовые шкуры. Этот хадис также приводит Абу Дауд. Если же шкура выдублена, а волосяной покров выщипан, то шкура считается чистой, согласно его мазхабу. Как известно, при наличии доказательства возможна конкретизация (тахсыс — تخصيص) неконкретизированного (‘умум — عموم).