عَنْ ابْن عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ، قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ.
Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Когда к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прибыла делегация племени ‘Абду-ль-Кайса*, он велел им верить в Аллаха и спросил: “Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха?” Они ответили: “Аллах и Его Посланник знают об этом лучше”. Он сказал: “Это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в рамадане, а также выделение пятой части военной добычи”». [Бухари, № 53; Муслим, № 17; Тирмизи, № 2611]
Из хадиса можно понять, что молитва, закят, пост в рамадане и выделение пятой части военной добычи относятся к вере. Эти слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, стали ответом на вопрос людей, действительно не знающих, что представляет собой вера. И они вовсе не противоречат словам Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о том, что ему было велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха. Словами свидетельства начинается вера, а в данном хадисе разъяснены остальные её составляющие, то есть в этом хадисе упомянуты подробности, которые не упоминались в другом. Таким образом, они не противоречат друг другу.