عن كَعْب بْنَ مَالِكٍ وَذَكَرَ ابْنُ السَّرْحِ قِصَّةَ تَخَلُّفِهِ، عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِى غَزْوَةِ تَبُوكَ – قَالَ : وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلاَمِنَا أَيُّهَا الثَّلاَثَةُ، حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَىَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِى قَتَادَةَ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّى، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَىَّ السَّلاَمَ. ثُمَّ سَاقَ خَبَرَ تَنْزِيلِ تَوْبَتِهِ
Ка‘б ибн Малик передаёт [тут передатчик Ибн ас-Сарх рассказал историю его уклонения от похода на Табук вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха]: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил людям разговаривать с нами троими. Однажды, когда я провёл в таком положении уже много времени, я забрался на ограду сада Абу Катады, моего двоюродного брата*. Я обратился к нему с приветствием и, клянусь Аллахом, он не ответил на моё приветствие!» Далее он рассказал историю его покаяния полностью. [Бухари, № 4418; Тирмизи, № 3102; Насаи, № 3423]
Из хадиса можно понять, что запрет прекращать общение с верующими более чем на три дня относится к случаям личных обид и другим подобным ситуациям, тогда как бойкот по религиозным причинам не ограничивается тремя днями. В отношении приверженцев нововведений и людей, следующих за своими страстями, он действует постоянно — по крайней мере, до тех пор, пока не станет ясно, что они раскаялись и вернулись к истине. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, опасался, что Ка‘б и его товарищи стали лицемерами, когда они уклонились от участия в походе на Табук. Он велел верующим не общаться с ними, а им велел сидеть дома в течение около пятидесяти дней, то есть до тех пор, пока Всевышний Аллах не ниспослал аят, свидетельствующий о том, что их покаяние принято и они прощены.
Этот хадис является доказательством того, что отказ отвечать на приветствие приверженцев нововведений и людей, следующих за своими страстями, не является грехом.
Этот хадис также является доказательством того, что, если человек поклялся не разговаривать с другим человеком, а потом поприветствовал его или ответил на его приветствие, он считается нарушившим клятву и обязан искупить её.