عَنْ أَبِى بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ: إِنَّ ابْنِى هَذَا سَيِّدٌ، وَإِنِّى أَرْجُو أَنْ يُصْلِحَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ أُمَّتِى. وَقَالَ فِى حَدِيثِ حَمَّادٍ: وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمَتَيْنِ.
Абу Бакра передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал об аль-Хасане ибн ‘Али: «Поистине, этот мой сын — господин, и я надеюсь, что через него Аллах примирит две группы из моей общины*». А в версии Хаммада говорится: «Быть может, Аллах примирит через него две большие группы мусульман». [Тирмизи, № 3773]
Надежды Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, оправдались. Аль-Хасан действительно сумел потушить смуту между жителями Шама и жителями Ирака. Он отказался от власти в пользу Му‘авийи и тем самым остановил кровопролитие. Этот год был назван годом объединения.
Этот хадис является доказательством того, что ни одна из конфликтующих групп — участников этой смуты — не вышла из ислама, поскольку Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разъяснил, что обе они — из его общины. Просто у каждой группы было своё понимание событий и восприятие вещей. И хотя одна из них была права, а вторая ошибалась, обе они состояли из мусульман.