‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом передаёт, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что иногда по ночам он оказывается в состоянии полового осквернения, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Соверши малое омовение (вуду) и вымой половой орган, а потом спи».

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом передаёт: «Изначально было пятьдесят молитв, а полное омовение было семикратным. Одежду, на которую попала моча, полагалось мыть семь раз. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просил облегчения [для своей общины] до тех пор, пока не осталось пять молитв. А полное омовение стало однократным, равно как и стирка одежды, на которую попала моча».

Сумайй, вольноотпущенник Абу Бакра, передаёт, что аль-Ка‘ка‘ и Зейд ибн Аслям послали его к Са‘иду ибн аль-Мусайябу, чтобы спросить, как нужно совершать полное омовение (гусль) женщине, страдающей кровотечением неменструального характера. Он сказал: «Она должна совершать полное омовение, которого ей хватит от одной полуденной молитвы до полуденной молитвы следующего дня, а потом совершать малое омовение перед каждой молитвой. А если кровотечение сильное, ей следует подвязаться какой-нибудь тканью*». От Ибн ‘Умара и Анаса ибн Малика передаётся: «…полное омовение каждый день пополудни». То же самое передаётся от Камир от ‘Аиши, только Дауд говорил: «Каждый день». В хадисе Асыма упоминается полуденная молитва (зухр), и это мнение Салима ибн ‘Абдуллаха, аль-Хасана и ‘Ата. Абу Давуд передаёт, что Малик [ибн Анас] сказал: «Я думаю, что на самом деле Ибн аль-Мусайяб говорил не о полуденной молитве (зухр — ظهر), а о периоде чистоты между менструациями (тухр — طهر). В сообщение вкралась ошибка, и люди приняли её и стали считать, что речь идёт о полуденной молитве»**.

Нафи‘ передаёт: «Мы с Ибн ‘Умаром отправились по одному делу к Ибн ‘Аббасу, и Ибн ‘Умар получил то, за чем пришёл. Среди прочего сказанного им в тот день он сказал: “Один человек прошёл мимо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который вышел после справления большой или малой нужды к узкой дороге, и поприветствовал его. Однако Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не ответил на его приветствие. Когда этот человек почти скрылся на дороге, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ударил рукой по стене и обтёр лицо, а потом ударил по ней ещё раз и протёр предплечья, после чего ответил на приветствие того человека. При этом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ‹Мне помешало ответить на твоё приветствие лишь то, что я не находился в состоянии ритуальной чистоты›”».

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом передаёт, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался из отхожего места, а у Бир-Джамаль ему повстречался один человек, который поприветствовал его. Однако Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не отвечал ему до тех пор, пока не дошёл до стены и не ударил о неё руками и не протёр лицо и руки. Сделав это, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил на приветствие этого человека.

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом сказал: «При жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я, будучи ещё холостым юношей, иногда оставался ночевать в мечети, и собаки мочились* и могли входить внутрь и ходить по мечети, и люди не поливали водой эти места»**.

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, проходил мимо человека, который упрекал своего брата за стыдливость. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: «Оставь его, ибо, поистине, стыдливость — от веры». [Бухари, № 24; Ибн Маджа, № 58]

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Один человек пришёл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,, и другой человек уступил ему место, и тот хотел пойти и сесть на его место, но Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил ему».

‘Абдуллах [ибн Мас‘уд], да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть двое не шепчутся в присутствии третьего*, потому что это может огорчить** его***». [Бухари, № 6290; Муслим, № 2184; Ибн Маджа, № 3775] Абу Салих передаёт, что Ибн ‘Умар сказал… И он передал такой же хадис. Абу Салих сказал: «И я спросил Ибн ‘Умара: “А если их четверо?” Он ответил: “Тогда ничего страшного”****».

Салим передаёт от своего отца [‘Абдуллаха ибн ‘Умара], что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мусульманин мусульманину брат. Он не притесняет его и не оставляет без помощи. Аллах будет помогать Своему рабу до тех пор, пока сам он помогает своему брату по вере. Того, кто избавит верующего от одной из печалей [мира этого], Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения. А того, кто покроет* мусульманина**, Аллах покроет в День воскресения***». [Бухари, № 2442; Муслим, 2580; Тирмизи, № 1426]

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Упоминайте о достоинствах ваших умерших и умалчивайте об их недостатках*»**. [Тирмизи, № 1019]

Нафи‘ передаёт: «Однажды [‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, услышал звуки свирели*, заткнул уши пальцами и отошёл подальше от дороги. Наконец он спросил: “О Нафи‘, ты что-нибудь слышишь?”** Я ответил: “Нет”. Тогда он вынул пальцы из ушей и сказал: “[Однажды] я находился с Пророком, мир ему и благословение Аллаха , и он услышал нечто подобное и поступил так же”***». Мут‘им ибн аль-Микдам передаёт: «Нафи‘ рассказывал нам: “Я сидел в седле позади Ибн ‘Умара, когда мы проехали мимо пастуха, который играл на свирели…”». И он привёл сообщение, подобное предыдущему. Маймун передаёт, что Нафи‘ сказал: «Мы были вместе с Ибн ‘Умаром, и он услышал игру на свирели…» И он привёл сообщение, подобное предыдущему.

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самые любимые имена для Всевышнего Аллаха — ‘Абдуллах и ‘Абду-р-Рахман». [Муслим, № 2132]

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, изменил имя ‘Асыя (непокорная)*, сказав ей: «Ты — Джамиля (красивая)». [Муслим, № 2139; Тирмизи, № 2838; Ибн Маджа, № 3733]

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть бедуины не заставят вас изменить название вашей молитвы. Эта молитва — ‘иша*, но они называют её ‘атама** из-за своих верблюдов***». [Муслим, № 644; Насаи, № 541; Ибн Маджа, № 704]

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что однажды пришли с востока два человека, обратились к людям с речью и люди подивились их красноречию. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, красноречие бывает [подобно колдовству]»*, или: «Поистине, некоторое красноречие [подобно] колдовству»**. [Бухари, № 5146; Тирмизи, № 2028]

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил перед сном: «Хвала Аллаху, Который обеспечил меня необходимым и дал мне приют, накормил меня и напоил и Который даровал мне милость Свою щедро и наделил меня сполна. Хвала Аллаху в любом случае. О Аллах, Господь всего, Владыка и Бог всякой вещи, я прошу у Тебя защиты от Огня (Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи кафа-ни ва ава-ни ва ат‘ама-ни ва сака-ни ва-ллязи манна ‘аляййа фа-афдаля ва-ллязи а‘та-ни фа-аджзаля, аль-хамду ли-Лляхи ‘аля кулли халь Аллахумма рабба кулли шайин ва малика-ху ва иляху кулли шайин а‘узу би-ка мина-н-нар)».

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, всегда произносил эти слова по вечерам и утрам: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя благополучия* в мире этом и в мире вечном! О Аллах, поистине, я прошу у Тебя прощения [грехов] и благополучия для моей религии и мирской жизни, моей семьи и имущества моего! О Аллах, прикрой мои недостатки** и избавь меня от страхов моих! О Аллах, защити меня спереди, и сзади, и справа, и слева, и сверху***, и я прибегаю к величию Твоему от гибели, угрожающей снизу****». [Насаи, № 5544]

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-то попросил у вас защиты ради Аллаха, защитите его, и, если кто-то попросил у вас что-то ради Аллаха, удовлетворите его просьбу* [или: если кто-то позвал вас, ответьте ему]**, и если кто-то сделает вам добро, вознаградите его***». От передатчиков ‘Усмана и Мусаддада передаётся добавление: «…а если не найдёте, чем вознаградить его, то [усердно] обращайтесь к Аллаху с мольбами за него, пока не почувствуете, что вы отблагодарили его****». [Насаи, № 2567]

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «У меня была жена, которую я любил, а ‘Умару, да будет доволен им Аллах, она не нравилась, и он сказал мне: “Разведись с ней”, однако я отказался. Тогда ‘Умар пришёл к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и рассказал ему об этом, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: “Разведись с ней*”». [Тирмизи, № 1189; Ибн Маджа, № 2088]

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что один человек пришёл к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал ему: «О Посланник Аллаха! Сколько раз мы должны прощать нашим слугам [их проступки]?»* Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, промолчал**. Тот человек повторил свой вопрос, но он опять промолчал. А когда он спросил в третий раз, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Прощайте их по семьдесят*** раз ежедневно!».

Зазан передаёт: «Я пришёл к Ибн ‘Умару, да будет доволен Аллах им и его отцом, а он как раз освободил раба. Он поднял с земли палочку или нечто подобное и сказал: “Мне не полагается за его освобождение даже такой награды*… Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: ‹Искуплением** для человека, который даст пощёчину своему рабу или ударит его, должно послужить освобождение этого раба***›”». [Муслим, № 1657]

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, если раб будет проявлять искренность по отношению к своему хозяину* и поклоняться своему Господу должным образом, он получит двойную награду**». [Бухари, № 2546; Муслим, № 1664]

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, обращаясь к вам с приветствием, иудеи говорят: “Смерть вам!”* Поэтому отвечайте на их приветствия словами: “И вам!”». [Бухари, № 6257; Муслим, № 2164; Тирмизи, № 1603]

‘Абду-р-Рахман ибн Абу Лейля передаёт, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, рассказал ему историю* и сказал: «Мы приблизились к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и поцеловали ему руку». [Ибн Маджа, № 3704]

Салим передаёт от своего отца [‘Абдуллаха ибн ‘Умара], да будет доволен Аллах им и его отцом,, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не оставляйте в ваших домах огонь*, когда ложитесь спать». [Бухари, № 6293; Муслим, № 2015; Тирмизи, № 1813; Ибн Маджа, № 3769]

Салим передаёт от своего отца [, ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом], что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Убивайте змей. Убивайте змей с двумя полосами на спине и короткохвостых* змей, ибо они лишают людей зрения** и вызывают у беременных женщин выкидыши***». Он рассказывал, что ‘Абдуллах убивал всякую змею, которую видел, и Абу Любаба или Зейд ибн аль-Хаттаб**** увидел его, когда он преследовал змею, и сказал: «Змей, которые в домах, убивать запрещено». [Бухари, № 3297; Муслим, № 2233; Тирмизи, № 1483; Ибн Маджа, № 3535]

Нафи‘ передаёт, что после сказанного Абу Любабой Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, обнаружил в своём доме змею и велел вынести её на Аль-Бакы‘. От Нафи‘ в этом хадисе передаётся, что он сказал: «После этого я видел её в его доме»*.

[‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил мужчине идти между двумя женщинами.