Баккар ибн Яхья передаёт: «Моя бабушка рассказала мне: “Я зашла к Умм Саляме и одна женщина-курайшитка спросила её о том, можно ли женщине молиться в той же одежде, в которой она ходила во время менструации, и Умм Саляма сказала: ‹Когда при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к кому-то из нас приходила менструация, она ждали её окончания, а очистившись, осматривала одежду, которую носилу во время менструации. Если на неё попадала кровь, мы стирали её, а потом совершали в ней молитву, а если на ней не было никаких следов, мы оставляли её как есть и ничто не мешало нам совершать молитву в этой одежде. Что же касается причёсанной женщины, то мы делали себе причёски, а потом, когда совершали полное омовение (гусль), не расплетали волосы, а просто выливали на голову три пригоршни воды, а когда чувствовали, что вода достигла корней волос, протирали голову, а потом обливали водой остальные части тела›”».
عَنْ بَكَّار بْن يَحْيَى، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبِ الْحَائِضِ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: قَدْ كَانَ يُصِيبُنَا الْحَيْضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلْبَثُ إِحْدَانَا أَيَّامَ حَيْضِهَا، ثُمَّ تَطْهُرُ، فَتَنْظُرُ الثَّوْبَ الَّذِي كَانَتْ تَقْلِبُ فِيهِ، فَإِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلْنَاهُ وَصَلَّيْنَا فِيهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ تَرَكْنَاهُ وَلَمْ يَمْنَعْنَا ذَلِكَ مِنْ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ. وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَةُ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَكُونُ مُمْتَشِطَةً، فَإِذَا اغْتَسَلَتْ لَمْ تَنْقُضْ ذَلِكَ، وَلَكِنَّهَا تَحْفِنُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ، فَإِذَا رَأَتِ الْبَلَلَ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ دَلَكَتْهُ، ثُمَّ أَفَاضَتْ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهَا.