Хадисы 98-99
сахих - сахих иснадعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَوْرٍ مِنْ شَبَهٍ.
عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Мы с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали полное омовение (гусль), используя медный сосуд».
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, похожий хадис.
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, похожий хадис.
Хадис 100
сахихعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: جَاءَنَا رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فَتَوَضَّأَ.
‘Абдуллах ибн Зейд, да будет доволен им Аллах, передаёт: «К нам пришёл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы подали ему воду в сосуде из жёлтой меди, и он совершил малое омовение (вуду)».
Некоторые учёные поняли хадис буквально и сказали, что, если человек намеренно отказался произносить имя Аллаха перед началом омовения, он должен совершить омовение заново. Это мнение Исхака ибн Рахавейхи.
А другие учёные сказали, что имеется в виду желательность, а не обязательность. Вспомним хадис, в котором говорится, что человеку, живущему рядом с мечетью, нет молитвы, кроме как в мечети. Имеется в виду не обязательность, а достоинство совершения молитвы в мечети и награда за неё. А некоторые учёные сказали, что имеется в виду намерение, то есть поминание сердцем. Они сказали, что иногда о чём-то можно судить по его противоположности. И если забывает человек сердцем, то и поминание, то есть намерение и решимость совершить нечто, также должно быть в сердце.