Хадис 88
сахих
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ، أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِراً وَمَعَهُ النَّاسُ وَهُوَ يَؤُمُّهُمْ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَقَامَ الصَّلاَةَ صَلاَةَ الصُّبْحِ ثُمَّ قَالَ: لِيَتَقَدَّمْ أَحَدُكُمْ، وَذَهَبَ إِلَى الْخَلاَءِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْهَبَ الْخَلاَءَ وَقَامَتِ الصَّلاَةُ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلاَءِ.
‘Абдуллах ибн аль-Аркам передаёт, что однажды он отправился в хадж или ‘умру и с ним были люди, молитвой которых он руководил. В один из дней он произнёс икамат* для утренней молитвы, а потом сказал: «Пусть выйдет вперёд один из вас»**. После этого он направился в отхожее место, сказав: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто из вас чувствует потребность справить нужду, когда объявление о начале молитвы (икамат) уже произнесли, пусть начнёт со справления нужды”»***.
Хадис 89
сахих
عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن أَبِي بَكْرٍ، أَخي الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ فَجِيءَ بِطَعَامِهَا، فَقَامَ الْقَاسِمُ يُصَلِّي، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لاَ يُصَلَّى بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ.
‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Бакр, брат аль-Касима ибн Мухаммада, передаёт: «Мы были у ‘Аиши, и ей принесли её еду, а аль-Касим встал, чтобы молиться. Тогда ‘Аиша сказала: “Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ‹Человек не должен молиться, когда уже принесли еду* и когда он сдерживает позывы к мочеиспусканию или испражнению**».

 

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мусульманам сначала поесть, а потом приступить к молитве, чтобы утолить голод и не думать о еде во время молитвы, потому что у голодного человека, возле которого стоит еда, возникает желание быстрее завершить молитву, чтобы приступить к еде, из-за чего он может не совершить земные и поясные поклоны должным образом. То же самое происходит, когда человек начинает молиться, чувствуя потребность посетить туалет. Это неудобство отвлекает его от молитвы и мешает ему совершать её должным образом.

Хадис 90
да‘иф
عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلاَثٌ لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُنَّ: لاَ يَؤُمُّ رَجُلٌ قَوْماً فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَهُمْ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ، وَلاَ يَنْظُرُ فِي قَعْرِ بَيْتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ دَخَلَ، وَلاَ يُصَلِّي وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ.
Саубан, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Три вещи не разрешается делать никому. Человек не должен руководить молитвой других, а потом обращаться [к Всевышнему] с мольбой только за себя, не упоминая о них, ибо, если он поступит так, это будет предательством по отношению к ним. И никто не должен заглядывать в чужой дом, не спросив разрешения войти, ибо, если человек сделает это, то он как будто вошёл в дом. И никто не должен молиться, если он сдерживает позывы к справлению нужды, пока не справит нужду».
Хадис 91
сахих
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُصَلِّيَ وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ. ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ، قَالَ: وَلاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَؤُمَّ قَوْماً إِلاَّ بِإِذْنِهِمْ، وَلاَ يَخْتَصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مِنْ سُنَنِ أَهْلِ الشَّامِ لَمْ يَشْرَكْهُمْ فِيهَا أَحَدٌ.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено человеку, который верует в Аллаха и в Последний день, совершать молитву, если он сдерживает позывы к мочеиспусканию или испражнению, до тех пор, пока он не облегчится»*. И он передал нечто подобное, сказав: «И не дозволено человеку, который верует в Аллаха и в Последний день, руководить молитвой людей без их согласия**, и не дозволено ему просить Аллаха о чём-нибудь для себя, исключая их, и, если он поступит так, это будет предательством по отношению к ним».
Абу Дауд сказал, что этот хадис относится к числу хадисов, переданных только жителями Шама.

Слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, «И не дозволено человеку, который верует в Аллаха и в Последний день, руководить молитвой людей без их согласия» применимы лишь к человеку, который не является лучшим чтецом и наиболее знающим из собравшихся. Он не имеет права руководить их молитвой, если они противятся этому. Если же он является лучшим чтецом и наиболее знающим из собравшихся, тогда они должны не просто разрешить ему руководить их молитвой, но и попросить его об этом, ибо в этом случае он имеет больше прав руководить молитвой, чем кто бы то ни было другой, независимо от того, разрешили ему люди или не разрешили.

Некоторые учёные сказали, что человек не должен руководить молитвой людей без их разрешения, если он находится в чужом доме. В иных случаях разрешение не требуется. Руководить молитвой людей должен лучший чтец и наиболее знающий из присутствующих. На это указывает хадис, переданный Абу Мас‘удом аль-Бадри.